大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于企业如何融入长江文化传播的问题，于是小编就整理了2个相关介绍企业如何融入长江文化传播的解答，让我们一起看看吧。
如何在网络时代把诗词发扬光大？
谢谢空空邀请。
我是遵守常识爱说实话的语文老师。那就先说观点吧：我以为在网络时代，要想让诗词发扬光大必须葆有诗心，体察民心，锤炼文心，唤醒群星。
一，先说葆有诗心。
诗歌是文学皇冠上的明珠。诗心是爱美，爱诗，爱人生的真心。是屈原的“纷吾既有此内美兮”，是陶渊明的“此中有真意”，是李白的“天然去雕饰”，是李贺母亲评价的“是儿将呕出心来乃尔”。一句话，是朱光潜先生在《谈美》中所主张的“将人生艺术化”那样的态度。
无论在哪个时代，有这样的诗心方可为诗人，有真诗人才有真诗词。爱诗的人，读到“日之夕矣，牛羊下来”，怎能不感叹古人生活的宁静自然，思绪悠然；读到“记得绿罗裙，处处怜芳草”，怎能感叹其深情，怜惜其苦心；读到“小舟从此逝，江海寄余生”，怎能不与坡仙一样“飘飘乎如羽化而登仙”。
不是分行的就是诗，不是高喊的就是诗，不是为了得什么大赛的奖而投合某些趣味的就是诗。诗歌真是荒江野屋，一二素心人，得缪斯之宠爱，以生花妙笔写出来的，是沧海月明珠有泪的“泪水”，是“蓝天日暖玉生烟”的“烟”。
网络，是诗歌发扬光大不可回避的方向和裁体，耕耘网络，展我中华诗歌雄风，正在当下。
中国诗歌从口传，石刻，竹记，锦写，纸载，漫漫长路走来，中华诗魂沒丟掉，一步步发扬光大至今。
借五四之纪念，再说几句。五四新文化运动，催生了一批文化大家，现代诗旗手，白话文仅是形式和记事方法，其核心内涵来自中国传统文化。这些大家和旗手们，文化底蕴是四书五经，唐诗宋词的透彻和点化而成就，借白话文升华和深化的。
结语:网络不是中国传统诗歌的切割之时，无法之地。而是以网络为载体，中外传统经典文化为基础的新老诗歌的发扬光大，否则，亳无法度，容易泡沬化。
拙见。谅之！
其实发扬光大中国诗词文化，需要国家及各文化领域，对网络诗词文化的支持与认证，需要广大诗词爱好者的共同努力。
首先网络平台应该打破各种清规戒律，定期举办诗词比赛，对好诗词应该有奖励.有星标，即是没有奖金，也应该有电子版之类的奖项与证书，或黄V之类的进级类的名誉鼓励，这样不仅可以鼓励众多诗词爱好者的创作，也对中华诗词的发扬光大，有着很大的推动力，对网络平台也有更多的发展空间或更好的收获，我想民族文化是一个国家的精髓，发扬光大人人有责！
我觉的应该是这样的；
网络时代，对于我们的诗词创作机会是最好的时代；
比如，不是从事古诗词研究工作的大众，网络可以为我们提供，不可了解和掌握的古诗词所应该需要的格式；因为框架就像毛坯房一样；
你建的别墅，那么肯定会有小公园（假山，鱼塘，等等）；
你买的是商品楼，房子就只能进行一个有限的豪装；
你是烟雨江南山区的居民，那么恭喜您；在南方您会有“悠然见南山”，“小溪潺潺曲径流水”等等的画面享受！
你是四季分明塞北丘陵的居民，恭喜您；在夏天感受，草原的无垠和蓝色天空的深邃。冬天的白雪皑皑，一望无际。
网络时代可以为我们提供，古体诗词和新诗体的简介，从而我们可以归类，筛选可用的文化知识来进行，自我创作。
比如，《四言绝句》、《五/七言格律诗》，《满江红》，《破阵子》和《蝶恋花》等等词牌名的格式。
我个人认为，在新时代诗词的发扬光大，需要和新时代的人文环境离不开的；
如何借力新媒体宣扬中华文化？
还是先把中华文化学到一定水平再说吧！不是我存心拂大家的意，给人们添堵！而是我发现″头条提问″中许多人已经在浑然不觉中采用西方思维模式考察、评价、分析中国社会了。比如:你觉得王蒙与莫言的作品谁更受欢迎？诸如此类，很多。处在这种思维模式里怎么宣传中华文化？
说起传统文化，祭祖文化肯定是绕不开的话题，它是儒家礼制的核心。现在，任何时间走到任何一座公墓，都能听到一次性的、最廉价喇叭里播放的《大悲咒》音乐，顺着声音走过去，能看到一个塑料材质的装置，有的底部装有钮扣电池，有的带太阳能电池板，发光二极管利用很少的电能就是一盏长明灯。
电声音乐、钮扣电池、太阳能电池板、发光二极管、内置音乐播放程序构成了这个新媒体技术和内容体系，现代电子产品放置在墓地里即表示有长明灯的灯光，又有音乐缭绕，更重要的是省去了在墓地旁结芦守志添油点灯的折磨，又在象征意义上获得了请和尚超度、戏班热闹的级别和效果。可是老祖宗怎么看？没黑没白的听10块钱买来的音响，还不分昼夜的亮个小灯，支支哇哇翻来覆去只有一首音乐。而不肖子孙一溜烟的回去听杜比5.1音效？
这哪是借力新媒体宣扬传统文化啊，这简直是用廉价的电子产品糊弄鬼呢。
一直想读麦克卢汉的《理解媒介》，因为没读完不宜详细引用，但知道“媒介即讯息”这个书中的思想。文化本质上是信息的组织和传承，既然媒介即是讯息，讯息也就是媒介，两者不可能划分出泾渭分明的界线。弹古筝前沐浴更衣焚香是宣扬中华文化，但在摇滚乐里电声古筝后紧锣密鼓的跟上重金属乐队就是为洪荒之力作铺垫。在文化领域并没有太多的形式主义，因为文化需要通过形式体现，套用媒介即讯息的论断，文化的形式即内容。祭祀的仪式感比电子音乐重要，尽管现场的哭唱可能跑调，而芯片控制扬声器产生的声音更有音准；尽管打开手机都能听京剧、相声，但想体会传统文化最好还是花钱买票去现场。
个人认为，如果有志研习传统文化就别使用手机、平板、KINDLE，也别读他人的译文，更不要去听别人解读，居间人的水平和个人倾向不说，更有屏幕和WIFI首先横在人与传统之间把守现代文明的地盘。
传统媒介是传统文化最重要的组成部分，只有使用传统媒介才能真正领悟传统文化中用词为什么那么节俭、阅读为什么那么困难，理解古人在每个字上的斟酌，体会字间的无穷深意。
谈何借力，传承和弘扬中华文化，是中国人的责任和担当。是中国人，就应该加此。关键是东西方不同的思维摸式，在中华文化诉求和表达上是不同的，有时还会产生对立。作为一个中国人，只能在中国自己的语境里，接中国自己的思维模式诠释和解读，也就是中华文化中国说，上头条用中国话说中华文化不是一件容易的事，不通透不要轻言。
首先对您宣扬传统文化表示敬佩
关于传统文化当下有许多年轻人还不了解，也不知道里面的意义，就是说我学传统文化对我有什么用？（利益思维），那么可以从这方面来考虑并加以宣传，至于说新媒体就不用多说了。
就拿围棋和象棋来说吧，围棋其实最讲究的是布局。下围棋时间长了可以培养你的布局思维，有许多年轻人把马云做为自己的偶像。其实马云年轻时是非常喜欢下围棋的，这就为以后的商业布局奠定了基础。只要你稍微懂点围棋知识，你就知道围棋是用气来判断生死的，只要你比别人多一口气，你就是赢家。这个其实是市场竞争哲学，是可以实用的。
再比如说象棋，象棋里面也蕴含着带兵打仗的科学原理。你比方说你组建团队，开一个公司，那么你就是这个下棋的人。在同一个规则下你怎样去指挥你的团队，人员等等。这就是文化。为什么许多战争片里面有下围棋或者下象棋的高手呢？原因就在这里。
还有老子的《道德经》，这其实是一部讲述自然哲学的，也不是那么晦涩难懂。就象“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合”那么好理解。月每逢十五就圆，过了十五十六就变成了一个弯钩型。所以为什么说凡事都有一个度呢？你过了这个度就不行，就朝着相反的方向走了。你只要懂这个道理，那么大家在股市狂欢时，连菜市场卖菜的阿姨在股市里赚钱了，你就知道该撤了。比如说养猪，今年的猪肉价格一涨再涨，你知道了这个原理，那么你就不会去担心，因为你知道它不可能涨到天上去，而且离降价也不远了，同时你也不会因为猪肉价格涨了，而立马去养猪，因为等你的猪出栏了，价格肯定掉下去了。
再来说孔子的《论语》，论语它不止是修身养性的，你一提修身养性那年轻人肯定不卖帐。人说半部《论语》治天下，论语里面也蕴含着做人之道，为商之道。你比方说，现在许多年轻人情商不高，为什么？因为他不懂“方圆”之道。古代的铜钱为什么里面有一个四方孔？四方孔是规矩，外面的圆就是圆通。生意都是谈出来的，只要在这个规矩（法律）之下，什么都好谈，最后达到双赢。所以有许多事要商量，有商有量才能解决问题。夫妻之间也是如此，一点点小事就闹得鸡飞狗跳，离婚。其实没有那个必要，有商有量，大家都退一步。
中国的文化博大精深，我在这里只是抛砖引玉，有不足之处还望多多指教！谢谢大家！！！
到此，以上就是小编对于企业如何融入长江文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于企业如何融入长江文化传播的2点解答对大家有用。