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龙文化的传播地点,龙文化的传播地点有哪些

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于龙文化的传播地点的问题,于是小编就整理了3个相关介绍龙文化的传播地点的解答,让我们一起看看吧。

龙的民间叫法?

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物,传说能隐能显,春风时登天,秋风时潜渊。

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又能兴云致雨,为众鳞虫之长,四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首,后成为皇权象征,历代帝王都自命为龙,使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载,夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū)乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种:有鳞者称蛟龙;有翼者称为应龙;有角的叫螭龙,无角的叫虬。上下数千年,龙已渗透了中国社会的各个方面,成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感!。“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓,常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播承继外,还被远渡海外的华人带到了世界各地,在世界各国的华人居住区或中国城内,最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因而,“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表!

龙在海里还是天上?

在中国传统神话形象中龙都是生活在水中的,比如东海龙王,西海龙王。 龙是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长。常用来象征祥瑞,是汉族等东亚民族最具代表性的传统文化之一,龙的传说等龙文化非常丰富。 龙的形象最基本的特点是“九似”,具体是哪九种动物尚有争议。

传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。

春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,而这些已经是晚期发展而来的龙的形象,相比最初的龙而言更加复杂。 龙的形象包含着多种动物元素,不少人仅依据某一特征论述其起源,所以产生了多种关于龙的原型的说法。其中最有影响的是龙的原型为蛇说。

龙在春秋战国文献中的记载?

《史记·夏本纪》和《左传》, 西汉司马迁《史记·夏本纪》:帝孔甲立,好方1鬼神,事淫乱。

夏后氏德衰,诸侯畔2之。天降龙二,有雌雄,孔甲不能食3,未得豢龙氏。

陶唐既衰,其后有刘累,学扰4龙于豢龙氏,以事孔甲。

孔甲赐之姓曰御龙氏,受豕韦之后5。龙一雌死,以食夏后6。夏后使求,惧而迁去。

《左传·昭公二十九年》:“故帝舜氏世有蓄龙,及有夏,孔甲扰于有帝,帝赐之乘龙,河汉各二,各有雌雄。”

这个我就不知道了,但是在我小学的时候,有一天晚上倾盆大雨,我在门外看雨,一个闪电,闪出来一条龙~吓得我心扑腾扑腾的~*^÷^* 资治通鉴里经常有写到,你可以看下。。。。

权威的书籍可以参照下,其他的很多是炒作。。。

春秋时期关于龙的记载并不止这一处,在当时的郑国都也曾经出现过龙斗,这让那里的老百姓大惊失色,他们还以为是天降灾难,于是纷纷向龙斗请求消灾祈福。

不过,谣言止于智者,当时的郑国执政子产,知晓古今天下事,就对老百姓说,龙斗跟他们没有什么关系,既不需要求助于他,它也无需求助于我们。在子产的眼里,龙只是一种比较神秘的动物而已,并没有什么神力,因此无需大惊小怪。

龙是中国古代传说中的神异动物,为鳞虫之长,司掌行云布雨,是风和雨的主宰,常用来象征祥瑞。龙是汉族最具代表性的传统文化之一,龙的传说等龙文化非常丰富。

商周时期,龙已经正式成为天子纹章和权力象征。除了将龙刻画在青铜器上,商周的统治者还把龙纹画在旗帜和衣服上,以作为身份的象征。例如:

《商颂·玄鸟》:“龙旂十乘,大糦是乘。”

《荀子·礼论》:“天子大路越席,所以养体也;龙旂九斿,所以养信也。”

《周礼·春官》:“享先王,则衮冕。

到此,以上就是小编对于龙文化的传播地点的问题就介绍到这了,希望介绍关于龙文化的传播地点的3点解答对大家有用。

  

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