大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于婺源的文化传播的问题，于是小编就整理了2个相关介绍婺源的文化传播的解答，让我们一起看看吧。
如何进一步利用民俗文化为旅游添彩？
民俗是一种独特的产业文化，利用好这种文化可以为游客带来深刻、独特的旅游感受，民俗文化可以通过建筑、饮食、展览、商品、旅游活动融入旅游景点中，通过民俗带动旅游消费，为大家留下美好的旅游回忆和纪念。
这首先需要弄清楚统帅旅游景区的文化的作用和文化的内容。
文化之于旅游景区，必然是灵魂是统帅，是旅游经济的核心。而景区的所有山山水水建筑小品乃至服务设施手段，都是文化的载体。从广义上说，工业产品的附加值在于产品的科技含量，而旅游产品的附加值却在文化。一亇景区建设得再漂亮，如果没有文化的引领和支撑，那就是无源之水无本之木，如同美丽的行尸走肉，枯燥而乏味。这种景区注定生命力薄弱。
旅游景区中的文化是个很宽泛的大概念。如果具体划分一下就容易理解和掌握了。我们可将其分划为历史文化地域文化和时尚文化。
历史文化可包含皇家文化，宗教文化。
地域文化可包含当地的土著文化即民俗文化。
时尚文化多指直接影响人们生活的现代科技文化。
皇家文化和宗教文化的载体多是寺庙道观城镇园林等名胜古迹。
宗教文化的载体主要是高山大川中的道观寺庙教堂等。
民俗文化除以上载体外，主要表现在历代流传下来的风俗习惯上，当然已经完全渗透到了日常生活中，许多已经成了珍贵的非物质文化遗产。这种文化有地域的特殊性，因而就更有奇葩的新鲜感，对于外地游客有极强的吸引力和可参与性，所以弥足珍贵。这就是各地兴起民俗度假村和开展乡村旅游的根本原因。但开展民俗文化旅游要善于挖掘那些健康的独特的参与性强的文化，保持唯一性和排他性，这是在商言商的原则。但不能毫无原则地把外地民俗文化移植嫁接过来，再采取披衣挂彩穿靴戴帽的形式，把景区搞得似是而非貌合神离，画虎不成反类犬还会有知识产权的剽窃之虞。
民族的才是世界的！我们国家是多民族聚居、民俗文化异彩纷呈的国度，可将民俗文化的原生态与旅游文化创新融合带动文化传播、促进旅游发展、增加少数民族群众收入。民俗文化开发最要注意避免的是不要破坏原生态、不要过度商业化，否则会适得其反！
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如何进一步利用民俗文化为旅游添彩？我想回答这个问题之前，我们先要了解何谓民俗文化。
何谓民俗文化
民俗文化，又称为传统文化，是指民间民众的风俗生活文化的统称。也泛指一个国家、民族、地区中集居的民众所创造、共享、传承的风俗生活习惯。
民俗文化包括我国的传统节日、以及节日中所举办的一系列庆祝活动，如大年十五赏花灯，端午节赛龙舟等等。还有各地的风俗习惯，如晒秋，春天放风筝等等。还有文房四宝、茶馆文化、剪纸等等，不胜枚举。
结合当地实际情况，让民俗文化为旅游添彩
如何让民俗文化为旅游添彩，本人觉得这就要和当地的实际情况相结合，看看当地有那些民俗文化适宜推广，和旅游相结合。
比如婺源篁岭的晒秋，就是进一步利用民俗文化为旅游添彩发挥到极致。每到秋天，婺源篁岭那些粉墙黛瓦的屋顶上，晒出的红、黄、白的农作物，为篁岭增色不少。每到秋天，来此旅游的人趋之若鹜，尤其是摄影爱好者。试想，如果没有晒秋这一独特的民俗文化，来篁岭旅游的人还会这么多吗？
再比如四川所具有的茶馆文化，成都百年老店鹤鸣茶社，会不定期的举办茶博士掺茶水表演，茶博士手拿有着长长壶嘴的茶壶，往小小的茶碗中掺水，掺茶水的动作让人眼花缭乱，滴水不漏。这样的茶馆文化也为旅游增色不少，每当有表演，围观的人之多。
还有潍坊的风筝节，新津端午的赛龙舟等等，很多，我就不一一例举了，这些都是进一步利用民俗文化为旅游添彩。
所以，如何进一步利用民俗文化为旅游添彩，要结合当地的实际情况而论。
乡村民宿该如何“可持续”发展？
截止目前，我国客栈民宿总数达42658家，11省市民宿客栈数量在1000家以上。
在东部、南部及西南地区民宿偏多，西北地区以及东北地区数量偏少，这也同中国目前旅游业的整体发展现状相吻合，客栈民宿的分布集中于旅游业较发达区域。
民宿概念：目前，国内民宿的概念尚未统一，农庄、农家乐、乡村酒店、客栈都被称为民宿，行业鱼龙混杂，多态发展，各地监管，法律也处在缺失状态。
从长远来看，民宿产业将从横向和纵向贯穿融合餐饮、文化、农业、旅游、历史、美学、环保、健康等领域，形成新业态和新消费模式，并且已打造一批有影响力的中国品牌。
随着旅游方式的不断扩展、旅游内容的不断丰富以及人们旅游观念的更新，民宿必然会不断地改变其方式和内容，民宿的规范化也是必然。所以，促使民宿可持续发展的天时、地利已经具备，所欠缺的就是人们结合各自特色，吸收兼容外家之所长，能够让民众体验并爱上它。
到此，以上就是小编对于婺源的文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于婺源的文化传播的2点解答对大家有用。