大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于跨文化传播中的广告案例的问题，于是小编就整理了2个相关介绍跨文化传播中的广告案例的解答，让我们一起看看吧。
莱宁格跨文化护理理论提出的三种护理关怀决策和行为是？
1）文化：是指不同个体、群体或机构通过学习、共享和传播等方式塑造的，并随时间代代相传形成的模式化的生活方式、价值观、信仰、行为标准、个体特征和实践活动的总称。
（2）关怀：是指对丧失某种能力或有某种需求的人提供支持性的、有效的和方便的帮助，从而满足自己或他人需要，促进健康，改善机体状况或生活方式，更好地面对伤残或平静地面对死亡的一种行为相关现象。
（3）文化关怀：是指为了维持自己或他人现有的或潜在的完好健康，应对伤残、死亡或其他状况的需要，用一些符合文化、能被接受和认可的价值观、信念和定势的表达方式，为自己和他人提供文化相适应的综合性帮助和支持，开展促进性的关怀行为。
（4）跨文化护理：莱宁格认为跨文化护理通过文化环境和文化来影响服务对象的心理，使其能处于一种良好的心理状态，以利于疾病康复。
小说《金瓶梅》中，有哪些让人感到意外甚至震惊的情节？
在大众眼中，让《金瓶梅》名声在外的，是里面惊世骇俗的情色描写，其中以西门庆与潘金莲在葡萄架大战最为精彩。古代春宫画家、后世影人拍电影，这个场面常常有出现。
看《金瓶梅》着眼于此，大多是少年人，对性有渴望、有幻想。其实，《金瓶梅》最让人心心念念的倒是里面的人情与世俗，是兰陵笑笑生笔下的晚明社会的方方面面。里面给我印象最深刻的情节，是韩道国与王六儿。
王六儿是西门庆的情妇之一，但她与其他人不同，她有老公韩道国。韩道国知道她与西门庆有首尾，但选择睁一只眼闭一只眼。夫妻俩都清楚，靠着西门庆有饭吃，因此与西门庆相好期间，王六儿给自己家争取了许多利益。夫妻俩形成了一个默契。这也算是咄咄怪事。
更怪的事，还在后面。王六儿不但与西门庆有首尾，与自己的小叔子也不干不净。有一次，两人正在偷情，被街坊邻居捉住，揪到街里示众。围观者有位老头，对他们大肆批判，似乎非常正义。有个人就突然怼上他，说：“你不是跟儿媳妇扒灰嘛？”老头听了，灰头土脸地走了。
在明朝，一般人偷情作奸，街坊邻居可依法将他们擒拿。这算是古典道德与法律的一种实践。不过，令人好奇的是在后面，按理来说，出了这种丑事，王六儿与韩道国应该离婚，但两人却像是什么事都没有发生，此后还一起生活，算计西门家。果然是一家人就进一家门。
在《金梅瓶》之中，妇女改嫁之事甚多。李瓶儿、潘金莲、孟玉楼、庞春梅等都有改嫁的经历。这种大规模的改嫁描写，与史书所言的推崇“守贞”“饿死事小、守节事大”的道德规诫有点差异。
由此可见，“守贞”是朝廷所推崇，是希望民众遵守的道德戒律，但在民间社会，自有一种生态与道德规范。妇女改嫁的事情，并没有想象中的那么艰难。《金瓶梅》最有趣的地方就在这，它展现与二十四史截然不同的道德观与民众生活状态。
看金瓶梅 生怜悯心者 ，菩萨也。生畏惧心者，君子也。生欢喜心者，小人也。生效法心者，乃禽兽耳。
金瓶梅里面震惊的情节，是西门庆陷害他的兄弟 ，让他兄弟全身骨头断了 ，然后当着他兄弟的面，把他兄弟的媳妇搞了，他兄弟活活气死了！
从这一点就可以看出作者描写人性的恶了。
到此，以上就是小编对于跨文化传播中的广告案例的问题就介绍到这了，希望介绍关于跨文化传播中的广告案例的2点解答对大家有用。