大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传播传统文化的认识体会的问题，于是小编就整理了3个相关介绍传播传统文化的认识体会的解答，让我们一起看看吧。
有教育学专家说，中国传统文化优点很多，但尚有很多不足之处，你同意吗？
我不知道这是哪位教育专家讲的，我个人认为如果教肓专家是这么讲话的话，说明这个所谓的专家并不懂中华传统文化。首先中华传统文化是一个大概念，不一定仅仅局限在国学范畴。有许非物质文化遗产也都是中华传统文化的重要组成部分，那是需要一代一代传承的！这里用到了“传承”这个词，我个人认为对传统文化就要用“传承”来表述，要在敬畏，诚意，正心的前提下，深入到传统文化的土壤中去体验，感悟才能不背离传统文化的精髓，才能有资格承担对中华传统文化的继承，然后才能拿到世界的舞台上与其他的优秀文进行切磋，进行互补。这个过程绝对不会是现代意义上的教育专家，以西方文化学习者的身份，带着有色眼镜在点评中国传统文化前提下，说些“中华传统文化尚有许多不足”之类大而化之的评论。其次，即使专论国学的教育意义而言，也不能简单地用一些反封建，反迷信的大框框去砍切中化传统文化的完整体系。简单地举个例子古人读书识文知礼，学会做人；而当代人上学装了一脑袋知识，就是不会做人。所以要点评中华传统文化首先这应该象上个世纪初期中华武术大师与西洋拳击手的比拼那样，拿点儿底缊出来，不能泛泛而论。
不管我们的教育学家对中国的传统文化的认识有着怎样的分歧，但中国是一个伟大的国家，中华民族是个伟大的民族，这点，有五千年光辉灿烂的历史为证，无庸置疑。任何人，任何力量无法否定，也否定不了。
同时，世界上不存在十全十美的事物。中华传统文华，如同一个民族有其伟大之处，也有不足处。这很正常，很自然，毫不足怪。两千五百年前的老子曾用辩证法：“知人者智，自知者明”告诉我们：“认识别人的叫机智，认识自己的叫高明”。
其实民国时期，文化巨人鲁迅曾对中国国民劣根性的沉痛而无情的解剖，他以国民劣根性的象征不朽典型阿Q作代表。阿Q在旧社会处处可以碰到，今天也远远没有绝迹。
还有，上个世纪八十年代，台湾作家柏杨先生把人们习焉不察的种种丑陋现象集中起来，从对中国传统文化的沉痛反省，无情批判这个特点的角度，用“丑陋的中国人”这个惊世骇俗的题目贯穿起来，对每一个有良知的中国人，都是一种强烈的冲击。
有人说：传统文化的不足，国民劣根性并不是中国的特产，只不过表现形态，顽固程度，改造快慢有所不同而己。教育学家们对传统文化的不足，也是出自爱祖国，爱民族的热忱，公开承认，无情批判国民劣根性，从这里至少可以在某种程度上看到民族的自信，看到希望的曙光。
同意！中国传统文化源头在上古、繁衍在春秋战国、经历秦汉、之后长期处于封建社会和半大陆地缘政治环境，是儒家文化占主流、儒释道合一的华夏民族文化。经过上下五千年的成长，中国传统文化的内容、内涵博大精深，优点很多。但我们并不否定和排斥中国传统文化之外的其它任何优秀的文化。
看到这个问题，我就想起了2015年主持国际儒学联合会第八次全国普及工作会议上的一个问答环节的情景。当时有一位国内著名学府的教授在台上发言时提到现代人学习中国文化要取其精华，去其糟粕。他举例说“听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重资财，薄父母，不成人子。”（选自朱子治家格言）说这句话是中国文化里的糟粕。其实这句话是含义是一个男人偏听妻子的话（枕边风），宠爱孩子，这不是大丈夫的行为。注重钱财，不孝顺父母，不配为人子女。我怎么看这句话也不是什么糟粕之意！我是主持人，要保持公正的态度，也不能批评或辩论，但又必须要回应一下，所以就借用武则天作的一首开经偈：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；我今见闻得受持，愿解如来真实意。”当时台下有朋友会心一笑。实际上我们今天看待中国文化都是站在自己的高度和角度，并没有达到圣人的境界。因此我们的认知是有偏差和局限性。打个比喻圣人站在山顶跟我们在半山腰看到的风景是不一样的，很容易犯“以小人之心 度君子之腹”的错误。往往以自己的标准去评判衡量中国文化，未必真正知晓中国文化的真实意！教育专家说的中国文化的优缺点，未必有足够的智慧加以明辨。“述而不作，信而好古。”这是孔夫子传承古圣先王智慧的态度！不是说不能批评中国传统文化，而是需要我们真真正正契入了那个境界，才能够客观评判。
国学传统文化如何在生活中运用？
感谢邀请，
近年来，随着国家大力弘扬传统文化，各种国学热也就蜂拥而上。《道德经》《中庸》《大学》《黄帝内经》《黄帝外经》等等，大家都认为读读经就能使自己开慧，读经的时候感觉都很有道理，古人很有智慧，但是一到生活中就发现控制不住。这说明如果国学只是在嘴上动动那是没有用的，只是知识。一定是有所体会，这个体会一定不是通过读来获得的，只有体会到的才是智慧。这不经让我想起这次高考的题目《书生》，说人的一生有三本书要读《有字之书》《无字之书》《心灵之书》，《有字之书》讲的就是我们书本的知识，包括古人的智慧写成书那就是知识，《无字之书》讲的就是我们生活的经验和阅历，《心灵之书》讲的就是我们的思想，我们的心。杭州高考满分作文，讲的就是心灵之书，建议可以看看，里面总结就是万物唯心造。其实我们一切疾病和不顺都是我们内心的不平心所造成的。如果看明白这一点，那么就可以通过现状（果）解读过去的不平心（因），真正让我们的身心灵获得解脱。
回归主题，我们看整个国学，讲的就一个东西---平衡，正在因为我们不平衡了要追求平衡，所以我们从国学经典去找，找到我们的不平衡，那我们当下的不平衡是不是由过去所导致的呢？我们现在的不平衡是不是会让我们以后不平衡呢？所以，我们一定是通过经典找出其中核心的规律，然后把这个规律运用生活中，比如糖尿病，我们需要找出导致胰腺功能不平衡的原因，而不是只是停留在代谢不了糖，打胰岛素这个表面上。只有这样，才能正在帮助到我们自己和家人，甚至社会。☺️☺️☺️
谢了。这是本须要你去实践体现的，或者说这不是你想在生活中体现点国学，就可以体现出来的，这是一个语长的素质养成过程。当我们细节修炼国学的各项技艺琴棋书画，仁义礼信水到渠成，你不想实践都难，树欲静而风不止。
生活的大舞台是头条悟空，在这上面，你是叶子或者一花朵，问者读者就是风。你的国学素质有多少累集是要风来量度的，我的职责是把花开艳丽与绿叶托现于风，至于花开叶落纷飞雨中，那我无法自拔，我的整个观点是否与当前的流行吻合，我们是无法掌控的，故一个好心情，任天上云播云舒，，
所谓“在生活中应用”，不外乎两个方面：知识指导，认知的提升。
知识层面，中国传统知识除中医外，大部分都被现代科学知识取代。因此国学对我们生活的指导，更多的是在认知的提升。
我们平时说的格局、心胸、视野，都是指认知。你如何看待自己？如何看待世界？如何看待世相人心？如何“见天地，见众生，见自己”？
学习国学，不仅是学习知识，而是建立自己的信念体系。这是国学对我们的最大意义。
总结：学习国学，从两个方面在生活中应用。一是知识指导。如传统养生知识，可以用于我们的衣食住行各方面。二是认知的提升，儒家告诉我们如何处理人与社会的关系，道家告诉我们如何处理人与自然的关系。
儒释道，立义都很高的，所以，不应勉强！儒释道，归根结底，就是一句话：明白什么是‘体’，什么是用；明白什么是内，明白什么是外！具体归纳起来就是：心真正悟了，则心似明镜，则心感而遂通天下，则吾性自足，不假外求，则心会自然而然、恰当、适宜、中庸的反应外物，则不会刻意用意识思考，这时，意识也只是工具。要做到这个，只有，持守，持戒；只有，忍、磨、化；只有，君子慎独！所以，修行，时时刻刻，不离生活；生活，时时刻刻是修行！说再多道理都没用，一句话，你只要一直坚持、艰辛的，持守身心，你的身心自然知道答案，不假外求！
传统文化该如何传承下去？
本人作为一名公益与爱心人士，80后，是传统文化的研习者及爱好者，也站在推广传统文化的一线阵营多年，略有一些心得体会。此问题我也常思考，就此略作如下陈述，未尽详全，只表用心。
1、“传统文化”在当代传播过程中的痛点
a、精华与糟粕难分
文化的传播需要顺应历史的发展，今天的社会形态与文明形式同古时有莫大的时空差异，完全照搬古人书去传播，只会让现实打脸，如在宣传自由独立的女性文化的今天，还有所谓讲三从四德的“女德班”现象的出现，这是传统文化在当今传播过程中需要反思的问题。今天在推广中，一般只讲“优秀的传统文化”，其隐语之意就是传统之中，有其之精，有其之粕，应顺其历史之因缘，当作取舍。
b、“江湖国学”的蓬勃发展
何为江湖国学？
多为江湖人士所推广的国学，有空有爱心不研学问的爱心人士，有沽名钓誉自封大师的江湖骗子，有钻营名利无所不用的国学商人，目前社会所上演的“国学热”，从传统文化推广的本身而言并非完全好事。
江湖国学的兴起，一是国民的文化底子很薄，这是当代文化大断层之下的历史之痛，在文化断层、宗族社会瓦解、农村伦理体系消解、消费主义兴起、人文教育缺失的今天，国人的思想价值教育一直缺少有效方式。二是宗教的影响，有其好的一面，教人向善，重构伦理，引入经典，开明学问；亦有其不好之面，空有爱心，不研学理；神人不分，流于崇拜；”大师”辈出，开山立门；不问西学，夜郎自大。其三，亦有学院派的不作为。
江湖国学，理解其用心，但不值得推荐，前阵如媒体曝光孙楠子女教育下的“华夏学宫”现象，这是对传统文化传播的伤害，社会应该加大对此的管理。
敬谢邀请！个人认为，传承传统文化，当然是传承其精髓，至今中华传统文化的精髓有哪些，显然还没有共识。怎么办？当然必须加强党的领导，这方面的党的领导就是:(建议)文化部负责组相关部门，/、先拟订一个以人生文化为中心的各门类文化提纲；2、分专家组和全民自愿参与两大渠道，践行习总书记的号召，提炼和展示中同传统文化中具有当代价值和世界意义的精髓；3、通过专家组和全民参与广泛收集世界各国文化精华；4、把中华传统文化与世界各国文化的精华聚融为新时代社会主义新文化(草案)，作为全党和全国各族人民社会主义精神文明的共同的新标准；5、党员尤其是党干模范带头`从我做起，带动人民从我做起、从儿童助育做起，真实践行，且不断继续学习、完善和发展。敬请注意:建设新文化的整个过程都该是公开的、全民知情、全民参与的，必须彻改一贯的单一依靠专家教授等少数政治精英把广大人民群众冷放一边的作法。须知这一规矩是背离毛泽东思想的灵魂一一实事求是、独立自主和群众路线的，老百姓作为国家的主人，当然有权有责有资格，独立自主地实事求是，直接参与国家的重大活动。(人民的主人感、直接参与国家管理感，其实比安全、获得和幸福感，更能体现个人的尊严和社会主义的优越性)。这一过程实际就是党领导下的党干党员模范带头的全民参与的自我可爱、自我助育、自我解放奔向共产主义的思想解放和凝聚人心的过程，也就是群众性的解放和提升社会生产力的良效过程。
到此，以上就是小编对于传播传统文化的认识体会的问题就介绍到这了，希望介绍关于传播传统文化的认识体会的3点解答对大家有用。