大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于区域文化能否传播的问题，于是小编就整理了2个相关介绍区域文化能否传播的解答，让我们一起看看吧。
什么是汉字文化圈，包括哪些地区？你怎么看待这种历史文化？
汉字文化圈是指以前以及现在深受中华文化影响而使用汉字的国家。汉字文化圈的国家有这些在古代有日本群岛，朝鲜半岛，安南既现在的越南。蒙古还有琉球群岛等。而现在的汉字文化中心可能还包括新加坡，泰国，马来西亚，印尼以及欧美等国家用汉字和汉文化的华人华侨。
汉字文化圈的形成主要是古代的中国各方面太强大了。使得邻近一些国家纷纷来学习。最具有代表性的是日本的遣唐使。不论是政治体制，文化教育，宗教信仰，等等都是从中国引进的。还有一些都是以前的上贡国，被逼着不得不学习汉字文化。像朝鲜，越南在清末的时候还得用标准的汉文字，说标准的汉语。
汉字文化圈的形成是过去古代中国尤其是汉唐时期的强大，使得这些国家愿意以中国为文化的中心。就像现在的英语文化中心一样，也只是因为近几百年来英国和美国各个方面儿的强大而形成的。我相信，随着中国的重新强大，汉字文化中心依然有可能恢复到以前的那种盛况，甚至有可能进一步壮大。未来的世界可能只有两种重要的文字文化。一种是英语文化，另一种可能就是汉字文化。
汉字文化圈，应该分两个部分。一是包括中国大陆、中国港台地区、新加坡等主要使用汉字的国家和地区，以及一些部分使用汉字或曾经使用汉字的国家，比如日本，韩国，朝鲜、马来西亚，越南，泰国等。二是侨居国外的中国人、外籍华人及其后代生活的区域的文化圈子。比如美国的唐人街等。
这种历史文化现象的存在，说明两个问题。一是中华文明的远源流长和博大精深。汉字是中国文化的重要载体，是传播和弘扬中国文化的主要工具。汉字流传到哪，说明中国文化就在哪里生根发芽。一些历史上曾经从属于中国的国家，其文化天然受到中国的影响，是其国家历史文化的一部分。即使他们逐步减少汉字的使用，改造和演变出本国文字，汉字也仍然是其不可抹掉的文化印记。
第二个问题，说明世界文化一直在互融互通。不管是通过经济、通过战争、通过殖民、通过迁徙、通过国家的分裂和重组，文字都随之进行传播，文化都随之弘扬。这是文化的魅力，是世界的财富。所谓民族的，都是世界的。曾有首《中国话》的歌曲，“全世界都在学中国话，孔夫子的话越来越国际化，全世界都在讲中国话，我们说的话让世界都认真听话”这既是一种民族自信，也是一种融通互补的态度。因为我们毕竟也一直在学习英语。英国不再强大如昔，而英语已经成了国际的。汉语国际化，也一定有那一天！
怪我才疏学浅，不知道有汉字文化圈的说法。我第一次听说过汉字文化圈的概念，我请教了身边的人。他们说，你真笨啊，其实就是“汉文化圈”或者说“中华文化圈”！当大家都把它当做中华文化圈的时候，我感觉似乎与题目说得通，所以我就捧为圭臬！
所以“中华文化圈”，就是不管是不是汉族人，他们都受到汉文化儒释道的浸润，行为方式生活习俗甚至文化心里无不流露出源远流长的文化古韵。中华文化圈深受儒释道三家的组合影响，儒家重视人与社会的关系，注重伦理道德的修养，主张诚心正意修身齐家治国平天下；释迦重视人与自己的关系，注重内心感受；道家重视人与自然关系，注重尊重客观规律，主张按照客观了规矩办事。中华文化圈的人，就是儒释道合一的人，就是注重追求内心感受和客观实际一致的人。
中国大陆地区港澳台地区，是中华文化圈的核心部分；日本韩国蒙古越南属于亚中心区域，他们在晚清时期甚至民国期间，人人都能说汉语，甚至多数人以写汉字为荣，他们骨子里面，也认同中华文化就是自己民族利益血脉相连；第三就是东南亚国家十国（不包括越南），他们中大多是华人的后裔，参与所在国的经济开发，为所在国发展做出了独特的贡献！他们对中华民族的民族习惯思维特征，和为贵的中庸思想了解的比较透彻。第四类就是散居住在其他国家的华裔华侨侨眷，他们在所在国说该国的通用语言，回到家里又说汉语的。但是他们大多本土化了，对母语了解比较肤浅，因而他们在第四个层级。
历史发展到现在，随着经济发展，科技进步，中华民族伟大复兴，中国梦实现已经指日可待！全世界形成了以“英语文化圈”和“汉语文化圈”两大类型的文化，也许不远的将来，随着汉语文化圈人才增多，科技精英阶层的大幅度增加，中华文化圈将成为全世界的主流文化。
谢邀。关于题主所说的汉字文化圈，应该是中华文化圈才对吧？如果说汉字文化圈，自1950年代以后，韩国、朝鲜、越南陆续废除汉字以后就已经不复存在，唯独就日本还始终使用一些偏旁，当然正式文件还是会用汉字；还有就是华人创建的新加坡。
但是即使韩国、朝鲜、越南等废除了汉字，但其文化根基依然发源于中国，以此类似的还有老挝、柬埔寨、泰国、缅甸。至于南洋的马来亚和印尼则因为有大量的华人存在，所以有一定的文化基础，可惜中华文化在马来和印尼均为其国家的非主流文化，所以将其纳入有点勉强。
也就是说，中华文化圈，实际覆盖的区域就是泛湄公河流域、日本、韩国、朝鲜、新加坡。还有些原本属于后来脱离的，如蒙古，其由于苏联扶持的原因，自其独立至今，完全的否定了中华文化，而接受俄罗斯文化，连文字均以俄罗斯化。所以也就不算了。
安徽的皖北，皖中，皖南地区的文化，语言和饮食各不相同，为什么还会成为一个省呢？
安徽位于中国华东，简称“皖”，是中华人民共和国省级行政区。安徽省居中靠东，沿江通海，地势由平原、丘陵、山地构成；地跨淮河、长江、钱塘江三大水系。不但地形地貌形势多样号称"小中国"，而且皖北、皖中和皖南三地文化、语言和饮食各不相同，那为什么会成为一个省呢？
其实历史上现在安徽并不是一个统一区划。在这片美丽土地上比较著名的有春秋时期的皖国，主治在今潜山地区，所以安徽简称皖，可见皖国的影响力不一般;楚国（前1115年—前223年）是先秦时期位于长江流域的诸侯国，鼎盛时期辖东至大海，南起南岭，北至今河南中部、安徽和江苏北部、陕西东南部、山东西南部，幅员广阔，都城在寿春(今寿县);西汉置淮南国，都先六(今六安)后寿春(今寿县);三国鼎立期间，分属孙吴、曹魏二国。东晋南北朝时期，宋、齐、梁、陈均先后收复过淮北地区，领有江南地区，并长期以江淮地区为南北纷争的战场;隋统一中国后，境内分置庐江、谯郡、汝阴、淮南、钟离、戈阳、同安、宣城、新安、历阳;唐分中国为十道，安徽分属河南道、淮南道、江南东道;五代十国时期，淮北地区先后分属后梁、后唐、后晋、后汉、后周，南方（含江淮、江南地区）先后分属吴国和南唐国;北宋政和元年（1111年），分属江南东路、京西北路、京东西路、淮南西路、淮南东路5个路;宋室南渡，宋金对峙，金人据有淮北，南宋据有淮南、江南;元代实行行省制，安徽先后分属江浙行省、河南江北行省、江淮行省。
直至明朝，朱元璋称帝，在他战斗过的地方划属南直隶，安徽政治地位一跃而成为全国中心地区，把他出生的凤阳府划为明朝的陪都明中都。府治南京，安徽分属庐州府（合肥）、凤阳府、安庆府、太平府、池州府、宁国府、徽州府、徐州府、滁州府、和州府、广德府。
清初灭南明，废南京，以南京原辖区域改设江南省。康熙六年（1667年），分江南省为江苏（含上海）、安徽二省，安徽省（巡抚衙门驻安庆）辖庐州府（今合肥）、安庆府、徽州府、宁国府、池州府、太平府、凤阳府、徐州府、广德府、和州府、滁州府。这是安徽建省之始，取安庆、徽州二府的首字而得名，简称“皖”。
现在安徽是以此框架的行政区划。1949年婺源从徽州(今黄山市)划到上饶市，隶属江西省管辖。1955年4月14日，为了更好治理洪泽湖，安徽的盱眙县和泗洪县划归江苏，作为交换，江苏的萧县和砀山县划给安徽。
谢谢！
以江淮分水岭为界，安徽大体分为皖南和皖北。农作物方面，皖南主产水稻，皖北主产小麦，表现到饮食上则皖南人以大米为主食皖北人则以面食为主：语言上安徽属语系较复杂省份，南北差异较大。整体讲皖南相对富裕，皖北相对贫困;皖南人相对细腻，文化水平相对较高，皖北人相对粗诳文化层次相对较低。至于为什么成为一个省，(如江苏的苏南苏北)，除历史沿袭因素外你还是去国家有关部门求证吧。
到此，以上就是小编对于区域文化能否传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于区域文化能否传播的2点解答对大家有用。