大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山东蝉鸣文化传播的问题，于是小编就整理了2个相关介绍山东蝉鸣文化传播的解答，让我们一起看看吧。
如何形容蟬叫聲？
仲夏的蟬嗚声“奇”的发音，直冲云霄，如果有5⃣️一6⃣️蝉一起齐嗚，那是要震耳欲聋的。蝉鸣声有“奇”的发音，有“嘶”字的发音，都是拖着长音。这是一种个子大的蝉和一种迷你型的小蝉，有种淡绿色的“药司凯”在入秋的季节，它们比较活跃的。到蟋蟋开斗，中秋过后的节气里，有句成语形容蝉鳴声，那叫噤若寒蝉，这时候它的叫声已经缺乏雄性荷尔蒙的感觉，断断续续的，有气无力的，仿佛它们的叫声只是履行着一种义务，是一种应差。我在谈到蟬嗚声的时候，不止一次地宣传，蝉鸣声是有方言的，全国各地的蝉的叫声是很不一样的。譬如雁荡山里的蝉叫声像是在槎铃的声音，而山东崂山风景区的蝉叫声它的响声格外的宏亮，许是山东大汉的吆喝。
说起蝉，人们既熟悉的不能再熟悉了。
人们对于蝉的感知，始于叫声。没有那个人敢说没听过蝉叫。
蝉的本义是“善鸣之虫”，从白花齐放的春天，到绿叶凋零的秋天，蝉一直不知疲倦地用轻快而舒畅的调子，不用任何中、西乐器伴奏，为人们高唱一曲又一曲轻快的蝉歌，为大自然增添了浓厚的情意，难怪乎人们称它为“昆虫音乐家” 、“大自然的歌手”。
当然，提到蝉声又不得不提到诗人墨客。他们往往借咏蝉声来抒发高洁的情怀或者离愁别绪。如唐代虞世南的“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”卢仝《新蝉》：泉溜潜幽咽，琴鸣乍往还。长风剪不断，还在树枝间。五代的刘昭禹“莫侵残日噪，正在异乡听。”……
我国最早的诗歌总集《诗经》中也有多首诗提到蝉，如《七月》：“四月秀葽，五月鸣蜩”；《荡》：“如蜩如螗 如沸如羹”；《小弁》：“菀彼柳斯，鸣蜩嘒嘒”。因为鸣蝉现象很有规律，古人还将其定为夏至节气“三候”之第二候，即“蝉始鸣”。
要形容蝉的叫声如何，须得结合蝉的种类。
蝉的种类在我国有两万多种，外形基本相似,从大小及体色略有区别,大体上常见的有三种:
一种身体黑色乌亮,个子很大,数量也最多,它不仅可以使用还可以药用,发出:咋----咋----的叫声,它的俗名叫{黑蚱蝉}；
一种是绿色,中等个子,发出:叶斯它----叶斯它----的叫声,这叫做寒蝉;还有一种灰色的小个子,发出:“吱----吱----”的叫声，称作蟪蛄。
如果文艺点来形容的话，夏蝉的声音断断续续，发出“知--知--知”的声响，像交响乐；而春蝉一般声音轻快，发出的是“想呀--想呀--想呀”的悦鸣，像山泉綜综；而最悲切的是寒蝉：冷天里的知了。天冷时，知了发出凄惨而低沉的声音。文艺作品中多用以烘托悲凉的气氛和情调。
淄川哪里野生香椿多？
张庄多，位于山东省淄博市淄川区东南部，属暖温带大陆性季风气候，年平均气温12.9℃，年平均无霜期225天，降水量750毫米，四季分明，光照充足，春秋凉爽，夏季多雨。淄河、孝妇河、范阳河纵贯南北，山间瀑布成群，溪流清澈，常年流淌。因为远离城镇和工业区，张庄依然保持着难得的田园风光，是山东省著名的生态旅游区。
淄川的西面，与章丘跟莱芜搭界，多为山地丘陵地方。因为地形原因，这里的村落建制多在明人口大迁徙时候形成，不过也稍有例外，比如今天的马棚村，据口口相传的建制时间为唐代（不可考，目前可知的记载最早于宣统三年重修的乾隆淄川县志，但没有相关村落的建制时间）。
曾经的古老村落，如今的香椿第一村
初进村子，首先就被巨大的门楼所吸引，门楼上清晰的说明了马棚村的两大特产（香椿与花椒），中间七个大字上书“中国椿芽第一村”。
马棚村，属于典型的鲁中山区山里村落，森林覆盖率极高，是个天然的氧吧。作为村里对外名片的椿芽，这里产出的红芽，以味道鲜美与营养丰富而备受消费者尊崇。村里有个椿芽基地，荣获过“中国绿色安全生产示范基地”与中国著名品牌的称号。走在村中，仿若是游离在农作物的海洋一般，家家户户、屋前屋后，河渠附近、道路两旁，满满的都是香椿跟各种的农作物，一年四季果香不断。
到此，以上就是小编对于山东蝉鸣文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于山东蝉鸣文化传播的2点解答对大家有用。