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为什么刘邦以儒家思想为主？
刘邦以儒家思想为代表，有一个人起了很大作用，这个人就是叔孙通。
刘邦出身农民阶层，年轻时不学无术，不务正业，没有多少文化。后来靠着楚汉三杰张良、萧何和韩信建立了汉朝，成就了帝业。这与他知人善任是分不开的。
刘邦起初对个儒家思想是排斥的。对儒生也是多有偏见。这是与历代君王独崇法家思想有观。刘邦也想学他们用法家思想禁锢人们头脑，使他们牢牢地掌握在自己的统治之下。
后来，刘邦对儒家思想有了根本性地认识。对儒家思想发生了180度的大转弯，这主要得益于两个人，一个是叔孙通，还有一个是陆贾。
叔孙通曾经是秦二世身边的博士，机智聪明。
汉朝刚建立时，刘邦手下的那些文臣武将自恃跟随刘邦打天下有功，毫无君臣之礼。他们在朝堂饮宴时“饮酒争功，醉或妄呼，技剑击柱
”。
叔孙通乖机向刘邦进言道“夫儒者难与进取，可与守成。臣愿征诸鲁生，与臣弟子共起朝仪！
”刘邦下旨批准奏请。
随后，叔孙通招集百余名弟子参与朝仪的制定。这些人都任了郎官，儒学思想成功地被刘邦所接受。
刘邦没有采纳儒家思想，而是采纳陆贾的黄老的“无为而治之术"，取得了历史上有名的"文景之治"。到汉武帝时代，才采纳了儒家思想。
陆贾是汉初刘邦的首下的一名文臣。陆贾时不时在皇上面前演说称赞诗书。汉高帝骂他说：“你的主公在马上得到天下,为什么攻于诗书?”陆贾说：“在马上得到天下,难道可以在马上治理天下吗?
况且商汤周武在逆境中得到天下而在顺境中守护天下，文德武功一起使用，是维护长久的方法。过去吴王夫差和智伯专门使用武力而灭亡；秦国保持刑法的不变，假如令秦国吞并天下之后施行仁义，效法过去的圣人，陛下的江山怎么会得到呢?”高帝没有发怒反而面露惭愧。于是对陆贾说：“请先生为我写出秦失去天下的原因和我得到天下的原因以及古代成功与失败的国家是怎么回事。"
于是，陆贾大略的记述国家存亡的精微道理，一共著作十二篇。每上奏一篇，皇帝都十分赞赏，在黄帝身边的人高喊万岁，称那本书为《新语》。
陆贾为刘邦分析秦朝灭国的原因，还给汉朝初期的治国理念提出了三点要求，要废除秦国那些苛刻的杂税，让百姓可以减轻负担休养生息，重新发展生产力，第二就是要以农业为主要的经济发展路线，第三就是无为而治，尽量不要去干预民间的发展，我们只用在宏观上进行调控。总的来说就是不能伸手去让老百姓掏钱。
秦两代王朝暴政而亡，又经历了自二世即位以来的混乱，时代需要儒家的伦理道德与礼制，需要统一、规范和秩序。这是儒家能够上位的时代需求和历史规律。
更具体来讲，很大程度上要归功于当时诸多儒生的不断努力。叔孙通就是其中很重要的一位。因为刘邦集团里面许多人出身草莽，文化水平不高，西汉刚刚建立起来的时候实际上是礼数缺失一片混乱的，甚至有时刘邦也感到苦恼。
叔孙通一开始就不断劝谏，但是直到长乐宫修建完毕，叔孙通安排了一套完整的仪式。刘邦看到众人跪拜，终于感受到凌驾于万人之上的当皇帝的快感。于是他重重赏赐了叔孙通，儒学也由此上位。
还有一个人叫陆贾，他有一句名言是“马上得之，宁可以马上治之乎”。高祖让他“试为我著秦所以失天下，而吾所以得之何”的文章，陆贾考其成败得失，凡十二篇，刘邦非常欣赏，称之为“新语”。
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