大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文化传播公司规章制度的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文化传播公司规章制度的解答，让我们一起看看吧。
组织文化和组织制度之间是什么样的关系？
1、制度与文化是互动的
当管理者认为某种文化需要倡导时，他可能通过培养典型人物的形式，也可能通过开展活动的形式来推展和传播。但要把倡导的新文化渗透到管理过程，变成人们的自觉行动，制度则是最好的载体之一。人们普遍认同一种新文化可能需要经过较长时间，而把文化“装进”制度，则会加速这种认同过程。当企业中的先进文化或管理者倡导的新文化已经超越制度文化的水准，这种文化又在催生着新的制度的形成。
2、制度与文化的表现形态不同
前者是有形的，往往以责任制、规章、条例、标准、纪律、指标等形式表现出来；后者是无形的，存在于员工的头脑之中，是一种精神状态，往往通过有形的事物、活动反映和折射出来。但二者却是一体两面，有形的制度中渗透着文化，无形的文化通过有形的制度载体得以表现。
3、制度与文化的演进方式不同
文化的演进是采取“渐进式”的，制度的演进是“跳跃式”的，但二者同处于一个过程之中。从制度到文化，再建新制度，再倡导新文化，二者交互上升。企业管理正是在这种交互上升的过程中不断优化，臻于完美。
4、制度与制度文化不是同一概念
当制度内涵未被员工心理认同时，制度只是管理者的“文化”，至多只反映管理规律和管理规范，对员工只是外在的约束；当制度内涵已被员工心理接受、并自觉遵守时，制度就变成了一种文化。例如，企业要鼓励员工提合理化建议，先定一项制度，时间长了，员工心理接受了这一制度内涵，制度变成空壳，留下的是参与文化。
5、制度与文化永远是并存的
制度再周延也不可能凡事都规定到，但文化时时处处都能对人们的行为起到约束作用。制度永远不可能代替文化的作用，同时也不能认为文化管理可以替代制度管理。由于人的价值取向的差异性、对组织目标认同的差异性，要想使个体与群体之间达成协调一致，光靠文化管理是不行的；实际上，在大生产条件下，没有制度，即使人的价值取向和对组织的目标有高度的认同，也不可能达成行动的协调一致。
西周分封制对文化传播的影响？
《史记》中关于西周之前的记录多有疑义，从西周开始，《史记》记录就较为详实，疑义较少，读史系列第六篇就从西周开始说起。
周室兴于文王姬昌，定鼎于武王姬发。大约公元前1046年周武王姬发带领周与各诸侯联军起兵讨伐商纣王，对于这件事情在《读史5：纣王真的是一个暴君么?》一文中有作考证：武王伐纣，一句话来概括“周武王趁纣王大军讨伐东夷的时候发起了一场斩首行动，成功夺取政权。”
武王伐纣之后，周王室定鼎天下，分封诸侯，形成了非常有名的《西周分封制》：
分封制简介：
周天子居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。他们在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也是由嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为士。这样，根据宗法制和分封制，便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。
这个制度，对于周王室来说，最大的意义是在统治前期极大地巩固了天子的威权，对于华夏文化来说，则是从上而下推动的一场浩大的文化殖民，将华夏文化传播到四方蛮夷之地。
西周之时，周王室并未能实际掌控四方蛮夷之地。但在分封的时候，周王室基本将华夏文化周边的蛮夷之地分割殆尽，对华夏的诸多蛮夷邻居采取了全方位的“扶贫开发”。
到此，以上就是小编对于文化传播公司规章制度的问题就介绍到这了，希望介绍关于文化传播公司规章制度的2点解答对大家有用。