大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于广州同袍文化传播的问题，于是小编就整理了4个相关介绍广州同袍文化传播的解答，让我们一起看看吧。
别动动就是死是谁的台词？
是王者荣耀以马超的台词。
王者荣耀马超台词是什么
1.从未遗忘
2.与子同袍，与我同行
3.头脑和心里，一样清楚
4.万无一失
5.穿膛而过
6.可我是个坏旗手
7.接受垂直领域的伤害
8.我的枪去而复返，你的生命有去无回
如何加入汉服社？
谢谢邀请。这个得看你身在哪个城市，可以加入当地的ＱＱ群。也可以去汉服吧发帖咨询，说明自己所在城市，会有许多汉服同袍热心相助的。
如果你是学生，许多高校有汉服社，如中国传媒大学子衿汉服社、上海大学重华汉服社、天津农学院华胤汉服社、重庆大学汉服社、江苏河海大学与子同裳汉服社等至少有100多家吧。
社会中也有不少汉服社，如上海凤凰雅韵文化社、江苏昆山汉服社、湖南衡阳汉服社、广东揭阳汉服社、兰州汉服雅集会、西安汉服社等多家。并且诸多的高校汉服社也欢迎社会人士加入。
加入汉服社之后，你就可以参加社团里多姿多彩的活动了。
（汉服春晚的三位主持人）
楼主如果是学生，可以询问下自己所在学校有没有汉服社国学社之类的，有的学校不一定有专门的汉服社，喜欢汉服的同袍们会在一些跟汉服相关的社团里，比如国学社等。然后你可以去找社团的社员，或者要到相关的联系方式进行聊天，你就说你喜欢汉服，想加入社团，他们欢迎还来不及呢。哈哈。
如果学校没有的话，可以关注当地的微博，看看有没有关于汉服的新闻，也可以去QQ兴趣部落里的汉服，里面有各个省的汉服群，你进去询问再进一步缩小范围就可以找到当地的汉服组织。也可以去汉服新闻地图查看，可以找到当地及附近的汉服组织以及联系方式。
如果找了半天还是没找到汉服团体，那就可以是真的没有了，但是不要伤心，现在全国各地的同袍很多的，野生同袍也不少，你可以多加几个当地的QQ群，跟他们聊，知道他们是同袍以后把他们集结到一起，以后就可以一起穿汉服出去玩了。
加入汉服社，在大学时候加入社团是最为便利的了。时间充裕，郊游充裕。等到毕业，走进社会，只能是加点汉服相关群，了解一下最新活动。但是，由于工作等方面的原因，已经很受限了！总之，努力吧，等不缺钱了，啥都不是事~
第一、在自己的朋友圈发出寻找启示；
第二、在百度搜索所在城市汉服的有关新闻，一般都有新闻报道，或社团活动宣传照片的。里面也有各个社团的联系方式，那你自己加社团微信就行了。
第三、汉服社就像动漫社一样的，一个区一个城市，都有组织的！多留意新闻就可以。
第四、加入汉服社，自己必须具备对汉服的认识理解，自己有属于自己一套正规的汉服。
“文化”与“传播”之间有着怎样的关系？
谢谢邀请。
文化：是非常广泛和最具人文意味的概念，
传播：是指两个相互独立的系统之间，利用一定的媒介和途径所进行的、有目的的信息传递活动。
关系：1、文化是人类创造的。
2、文化是人类创造的特质。
3、文化是人类群体的产物。
4、传播是文化存在与流变的载体。
5、传播是文化价值实现的主要手段。
6、文化在于传播,传播的载体是文化.
7、传播对文化的代际传承有着深刻的影响。
文化是大小不同、水质各异的饮用水库，传播是自来水管道开关。再好的文化内容，没有传播渠道引入千家万户，深入到众人心中，也不能发挥应有作用。
过去是传播渠道单一垄断，有好内容传不出去。现在是传播渠道广泛细密，一方面是深耕细作的好内容不多或难以广传，另一方面是鱼龙混杂，挤占管道，好内容不能广泛播洒出去、深入裨益人心。
这是一个必然的自由竞争，大众选择过程。因为有史以来大众从来没有过互联网这样的发表表现平台，现在都想出来露一把，表现一下自己的才华意愿，这很正常也很好。
随着人们鉴赏力的提高和需求口味的改变，必将筛选出若干文化优质“水源”，流入千万张口中，更好地解渴营养亿万颗心灵。
人们的文化消费意愿也一定是先吃上、再吃饱、再吃好。营养、环保、健康最重要。
这是必然趋势，也需要人们在优化文化内容和传播渠道两个方面共同下功夫。
我们期待着更加健康有益的文化内容，期待着更加高效便捷的传播渠道。此两者双强之时，就是中华民族伟大复兴之日！
(原创答案)
文化在于传播,传播的载体是文化.二者是互为一体的.没有传播的文化是没有力量的,没有文化的传播是没有内涵的.文化与传播何为一体,就是最佳结果.
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首先，应先弄清文化的内涵。所谓文，古代和今时的理解不同。中国古代的文，是契于道德、心性的学问。文以载道，文学悖于道德，就不能叫文。宋代周敦颐说：“不知务道德而第于文辞为能者，艺焉而已。”不符合于道德的文学，文辞再美，也只是艺而已。这是古时对文的界定。现代则不同了，诗文辞赋，无论是否符合道德，都在文的范畴了。显而昜见，古代的文，读之有益。现代的文，就未必了。所谓化者，就是教化了，用今天的话说就是教育。古代的文，无疑可以育人。今天的文，那就得看看是什么文了，有些文还不如不读。那么传播呢？就是普及文的方法和手段，学校、媒体、影视、戏剧等固然是最主要传播媒介，但家庭、社会等又何尝不是传播的渠道呢?文化与传播两者之间的关系，没有文化的传播是没有品味的传播，是庸俗的传播，甚至是让人堕落的传播。而文化没有了传播这个媒介，就成为故纸，就是尘封的宝贝。
如何看待汉服圈将汉服与仙服分家？
众所周知中国古代有礼乐制度，其中“礼”体现在衣食住行各个方面，什么等级能吃什么，这都有讲究。几品官能在大门刷红漆；几品官能在朱门钉几个钉；什么爵位能在门口石狮子身上雕几个髻儿；什么爵位称宅、什么爵位称府；什么级别能占地多大面积；什么级别能穿什么颜色什么形制的衣服……这都有讲究。
如果要坚持形制作为传承儒礼，那么第一，要学习四书五经诸子百家十三经，唐诗宋词汉赋魏晋文章，这些都要粗通，连绝句七律大赋骈文都不会写，就穿个衣服，也敢说传承儒家文化？闹呢？
第二，前面说了，衣服形制和等级挂钩，目前汉服圈里那些坚持形制的人，穿的多是齐胸襦裙、玄端这些贵族衣服。按照讲究礼制的古代律法，这都是逾制，轻则充军发配，重则抄家灭族。如果你家不是御封的郡王，却敢挂个牌子“X府”的话，这就是造反。你家不是乡里闻名德高望重的望族、没有出一个举人的话，就在门上安十几个门钉，这就是造反。你家不是三老士绅、退休大员的话，敢穿这些衣服，就是不守规矩，后果前面已经说了。甚至你家吃饭用几个碟子几个碗，这都有规矩。韩愈，唐宋八大家之首，为也才自称“昌黎郡望”，就是说韩家是昌黎郡的望族。一般人如果这么自称，早死了。
平民百姓穿什么衣服呢？粗衣短褐，古诗文里对平民的各种称呼，都是源于他们的礼制。如果百姓不老实，敢穿玄端这种贵族衣服，拉出去杖毙都有可能。
我看目前汉服圈坚持形制的那些人，他们在现实中当地政圈、经圈、文化圈，都没有什么名气。他们的言论不能左右当地政府的决策，他们的文笔不能成为经典诗文发表流传，他们的财产不能排进该城市前十，他们的官职不是一方大员，家里也没有出过退休的前大员。从各方面来说，按照形制，这些汉服圈的人，都属于士农工商中的农阶级。这些人的衣服只能穿粗布麻衣。这些都是形制要求的。然而他们穿着士族官卿的衣服到处晃荡，却还口口声声什么形制。这不是笑话吗？按照形制，他们这种乱穿衣服的行为，都应该被贬为奴籍，给官员作为奴隶，或者由官方卖个士商成为奴婢。成为奴隶后，衣服依旧有具体规定，不是说你进了大户人家做奴婢就能穿好衣服了。该粗布麻衣，还是要穿粗布麻衣。
一句话形容那些口口声声坚持形制却穿着士族衣服晃荡的人:既要当……又要立……
大家好！我是蛋蛋，一个簪娘！
我喜欢汉服五年了，距离第一次穿汉服四年了，开始日常穿汉服也一两年了。
那年，汉服出行还是一件能上新闻的事情，还没有那么多人知道汉服。
一直有人说什么汉服圈汉服圈，我却是不认的。哪来的汉服圈，或许你可以叫它同袍圈，毕竟有圈的是人呐！
不少人说这个圈子乱，就想问问有人的圈子，哪个不乱的？
什么叫仙汉分家？我就特别奇怪
形制不对的，一直以来都不是汉服。不能因为某些自称汉服商家的商家，出来的衣服，就能叫它汉服了。
所谓的仙汉分家，不过是给那些不是汉服的衣服，一个好听的名字罢了
自创形制，一直以来都是被批判的。这种商家在同袍这里是要被彻底拉黑的。
可不知道从什么时候开始，也许是小视频火了，也许是别的什么原因，想穿这身衣裳的人越来越多，他们什么都不管，他们只管好看，好看就行啦( ˘•ω•˘ )哦！然后他们还说，他们的野生同袍。
到此，以上就是小编对于广州同袍文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于广州同袍文化传播的4点解答对大家有用。