箕子传播殷商文化朝鲜（箕子朝鲜说汉语还是韩语）_文化传播

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1、箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人。而他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被灭。出于民族主义原因，目前有部分朝鲜韩国学者对此段历史的存在有一定争议，不承认箕子朝鲜的存在。

箕子传播殷商文化朝鲜（箕子朝鲜说汉语还是韩语）

2、在商朝灭亡后，箕子，商朝末代国君纣的叔父，被周朝的周武王派遣带领部分商朝遗民（主要来自古河南和山东地区，具体人数未详），前往朝鲜半岛，共同建立了箕氏侯国。这个新政权得到了周朝的正式封号和承认，成为诸侯国。

3、箕子朝鲜（公元前1120 ～？，公元前222～公元前194 ），周初，商朝遗臣箕子东迁至今朝鲜半岛北部，建立的“箕氏侯国”，被认为定都在大同江流域今平壤一带。这个国家在西汉时被燕国人卫满所灭。

4、中国历史上，最早的朝鲜记载可追溯至西周灭商后，箕子，商朝遗臣，被推举为朝鲜半岛北部的国君，建立了“箕氏侯国”。这一历史事件在汉代司马迁的《史记》中有详尽描述，称其为“箕子朝鲜”。公元前3世纪末，这个国家首次见诸史册。箕子被周武王封于朝鲜，其封地在今平壤。

1、箕田的发现，揭示了殷商农业文明对朝鲜的影响。考古发现的箕田布局规则，与商朝甲骨文中的“田”字相符，且与“殷人七十而助”的文献记载相吻合，证明了商朝耕作制度对朝鲜的深远影响。箕子在朝鲜立国后，还曾回访周朝，创作《麦秀之诗》，反映了他与周朝的政治联系。

2、据《汉书·地理志》记载是有的。简介：箕子朝鲜，公元前1120到公元前194，商代帝王商王帝辛的叔父箕子，箕子带五千人去朝鲜半岛，史称“箕子王朝”或“殷氏箕子王朝”。被认为定都在大同江流域今平壤一带。燕昭王时曾和真番一同归属燕国，直到燕国被秦国所灭，后来在西汉时被燕国人卫满所灭。

3、有了箕子朝鲜，方有卫氏朝鲜，方有汉之四郡，方有高句丽史、渤海史，从而构成了东北古史、东北民族与疆域史的基本系列，而箕子朝鲜是为中国东北史之开端。根据韩国人的历史书《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带着人民南迁，以免和箕子带来的人做成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。

1、而后经过近千年的历史演进后，在秦末民变潮中，燕人卫满率领1000多名部属来到了朝鲜半岛。并于公元前194年灭亡箕子朝鲜，建立“卫氏朝鲜”。箕子朝鲜最终在历史舞台落下帷幕。

2、其他国家的学者主要用该词指信史（箕子朝鲜、卫满朝鲜和汉四郡）产生以前，朝鲜半岛地区的古代文明。而朝鲜和韩国单称古朝鲜，多合指檀君朝鲜和卫满朝鲜，而不承认箕子朝鲜的存在。13世纪晚期高丽王朝史书《三国遗事》是箕子朝鲜、卫氏朝鲜并立而言的。

3、箕子朝鲜在朝鲜半岛统治了近一千年。根据《太原鲜于氏世谱》，朝鲜的鲜于氏源自箕子朝鲜的后人。他们从箕子开始，一共经历了41代君主，直到公元前1世纪才被灭。目前有部分朝鲜韩国学者对此段历史的存在有一定争议，不承认箕子朝鲜的存在。卫氏朝鲜，燕国的将军卫满率移民进入朝鲜，并成为箕子朝鲜的宫相。

2、据朝鲜朝学者韩百谦的《箕田考》记载，箕田方正有规则，与中国商朝甲骨文中的“田”字相吻合；每田分4个区，每区有田70亩，与中国“殷人七十而助”的文献记载相一致。箕田的出现，决不是一个偶然现象，应该说是受商朝耕作制度影响的结果。

3、朝鲜的居民是从北面大陆移来的。公元前11世纪中期，中国的周武王伐纣后，商朝的贵族箕子不肯降周，便率领一批商的移民来到朝鲜。周武王后来把箕子封为朝鲜侯。箕子于是回国接受封号。待他回到朝鲜后，便以自己的封号为名建立了政权，首都在王俭城(今平壤)。所以也有人称之为“箕氏朝鲜”。

4、有了箕子朝鲜，方有卫氏朝鲜，方有汉之四郡，方有高句丽史、渤海史，从而构成了东北古史、东北民族与疆域史的基本系列，而箕子朝鲜是为中国东北史之开端。根据韩国人的历史书《三国遗事》所载，檀君的后人在箕子来到朝鲜之后，带着人民南迁，以免和箕子带来的人做成冲突。这些人后来成为了三韩的始祖。

-2世纪，丝绸之路的开通使得西域与西亚各国与中国有了文化交流的可能。汉朝张骞和班超的活跃，引入了葡萄、石榴等植物，以及大宛名马和黎轩的杂技。中国的丝绸成为罗马贵族的奢侈品，丝绸的名称反映了这种交流。

相传殷朝灭亡后箕子曾入朝鲜，传播了中国的教化。统一的秦王朝声名远播，古代印度称中国为秦，至今西方许多国家的语言里，中国的名称来源于秦字。1-2世纪传到意大利的中国战国时期表铜器元代中外文化交流呈现出新局面。

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