大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于文化传播的儿童画画的问题，于是小编就整理了2个相关介绍关于文化传播的儿童画画的解答，让我们一起看看吧。
中国古代有哪些令人惊艳的绘画作品？
千里江山图
曾经在故宫有幸看到千里江山图真迹，这种惊艳感简直跨越千古，让人叹为观止。
当时还发生了一段小故事。听说此神作是隔10年才展，以后估计都难于再看，遂买了连夜火车，一早出发清晨即到。即使这样，到了故宫依然眼前发黑，太多人了几千的队伍在排，没有论到任何号码。实在不甘心，依然选择进去，蹲在展门边望门兴叹。看着长队伍一个个进门，真心羡慕北京人的资源。
没有想到一个善良的女孩，她朋友在里面走路太多累的脚疼，让了一张票，她喊了一声:“还有一个人吗，有一张余票”，我简直乐疯了跑过去，大声回应，幸福来的太突然了哈哈，真实的开心。感谢那个不知道姓名的姑娘，圆满了我多年的愿望，在这里诚恳的谢谢！
千里江山图，在周围安静的人群里静静的展示着。长卷半米宽度，长差不多接近12米，山川巍峨连绵不绝村庄湖泊此起彼伏极为壮观，颜色如翡翠般炫目而又沉稳内敛。一丝不苟的用笔，天然融汇的用色，独具匠心的点景，芝麻大的精致人物造型。那真是天才般的成就，仿佛面前看到了一个真情真意的质朴少年，面部含笑而出手不凡。
记着陈丹青，说起此图，词穷到只有好看好看俩字。只有站在画作面前才知道，天外真的有天。有的颜色已经自然脱落露出底色，天然的斑驳着，不知道下一次再与世人见面，是否还会衣衫精致颜色依旧。
观之，幸之。那个千古少年，用献祭般的技艺，成就了如此惊艳的画卷，穿越时空，拓在我们的心口，感动铭心已得之，谢谢你！
中国古代一些名画一直被今人用来临摹，手曲一指当属清明上河图，反映的是当时汴京的繁荣昌盛，画的内容丰富，人物造型，古代楼阁风格各异，算是画坛巨作，再有就富春山居图，洛神赋图，百骏图，五牛图，夜宴图，汉宫春晓图，步辇图，千里江山图，唐宫仕女图等，美得让人惊艳，都是后人临摹样本
黄公望的富春山居图
此图把画山水画的高远深远平远的三大理论都做到极致。让人心旷神怡。把空间感和立体感都安排布局的恰到好处。
张择端的清明上河图:
这幅历史上的名画。除了布局的大气还有人物角色的各种形态表情都表现的淋漓尽致。还有再现了历史北宋的繁华。那个没有照片没电影录相的时代。我们现代人从那幅画上就看到那时的人们生活方式。
吴道子的八十七神仙图:
八十七位神仙去赴王母娘娘的蟠桃盛会。吴道子用的所画人物衣褶飘举，线条遒劲。所用笔法莼菜条描具有天衣飞扬满壁风动的效果。他还于焦墨线条中，略施淡彩，世称吴装 。后世画人物线条有一种吴带当风的线描法。
最震撼而又让人惊艳的是北宋年仅18岁的画家王希孟所画的《千里江山图》。
此图烟波浩渺，工整端丽，气象万千。
在长达1191.5厘米的手卷上，山水亭台舟船人物散落在画面上，明明是一幅画，却随意截取一段也能成一幅完整的构图。
设色更是青绿山水中的大乘之作，翠绿山脊与碧波荡漾的河流交相辉映，一艘搜往来船只穿梭其中，更有宽袍大袖的文人雅士悠然自得的山间游逛。
好一派自然美景大气巍峨的千里江山，无数美景尽收眼底。
以致于王希孟把《千里江山图》呈给宋徽宗时，连这个画坛高手都赞不绝口。
原来，这个小伙子刚来应聘画院画师时，拿出的作品，并没有让宋徽宗看上一幅。
然而，经过宋徽宗的稍加点拨之后，这个天才少年的画艺就突飞猛进。
他花费一年时间，终于创造出惊艳了时光的巨制《千里江山图》。
后来，著名画家陈丹青也高度评价这幅作品，初次在故宫博物院见到原作时，惊艳到“我使劲把脑袋贴近玻璃去看……”
如何理解布歇油画作品中的中国元素，它代表了一种什么样的审美趋向？
一七四二年，法国画家布歇在当年的艺术沙龙展中，展出了令人着迷的有关中国的四幅油画，分别是《中国皇帝上朝》，《中国捕鱼风光》，《中国花园》与《中国市集》，十八世纪，法国人开始用惊奇的眼光打量遥远的中国，中国有些工艺美术品传到法国，比如丝织品，瓷器与漆器等，这种来自东方的艺术思维构图对法国艺术家带来了启发，他们纷纷构思创作带有中国元素的艺术作品，画家布歇就是受其影响较大的画家之一。
布歇是洛可可画风的代表画家，所谓的洛可可画风，就是以上流社会男女的享乐生活为描写对象，场景豪华欢乐，充满情欲氛围，女人的肌肤犹如中国瓷器一般的细腻，显得精美华丽。事实上这种画风的形成和中国元素有关，也可以说受中国工艺美术的影响。但是布歇没有到过中国，他的画作来自于他的充沛的想象，和传统的正宗的中国的美术是不一样的。
目前布歇的这套中国题材的系列油画收藏在法国的贝桑松美术馆。它代表了华丽精致的审美。
对布歇画中的中国元素，有以下几个方面的理解:1，中国元素进入其当时上流人物的生活环境，在审美上对这些人物成为一种津津乐道的讨论对象，势必让布歇将中国元素作为其画中的一部分体现出来，就像现在的人追求时髦一样，以示这些人物奢华的生活；2.布歇中国元素画的绘画风格和布局，与当时西方绘画风格是相同的，人物的神态，姿势，人物之间的尊卑，都是西方绘画的风格；只是中国元素而已，没有中国传统的精神；3.画风上有一点与布歇的画风向背的地方，布歇画中肉欲与情色在中国元素画中没有体现，画中的人物基本都有穿着，裸露的很少，倒是中肯的表现了中国封建保守的社会风气，对比当时的西方社会，这一点也许布歇是想说明东方人的意识形态与西方人的意识形态不同，亦或许布歇从来没有绘画过东方人的裸体，怕露怯。西方绘画从穿衣到裸体绘画，是有一个过程的，也许布歇认为东方人是处于西方那个穿衣绘画的时代。4.所谓中国元素的审美趋向，只是当时的一种时髦感觉，没有对后来的西方绘画造成根基上的影响。
是一种流行的附庸风雅，
也是一种猎奇。
作为18世纪的宫廷艺术家，
为了讨好皇室和蓬巴杜夫人对中国文化的喜爱，
布歇绘制了多幅中国风的油画——
布歇《梳妆室》，
画中表现了法国贵族女孩们的屋中装饰着中国风的屏风，
这在那个时代象征着高雅的品味。
画中表现的是玛丽皇后和路易十六，
它代表的是一种流行的附庸风雅，也是一种猎奇。
作为18世纪的宫廷艺术家，为了讨好皇室和蓬巴杜夫人对中国文化的喜爱，布歇绘制了多幅中国风的油画——布歇《梳妆室》，画中表现了法国贵族女孩们的屋中装饰着中国风的屏风，这在那个时代象征着高雅的品味。
画中表现的是玛丽皇后和路易十六，把中国的杂耍团队请到宫廷后花园，跟着这些中国杂耍人学亮相。
到此，以上就是小编对于关于文化传播的儿童画画的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于文化传播的儿童画画的2点解答对大家有用。