大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文化的核心在于传播和应用的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文化的核心在于传播和应用的解答，让我们一起看看吧。
“文化”与“传播”之间有着怎样的关系？
文化是大小不同、水质各异的饮用水库，传播是自来水管道开关。再好的文化内容，没有传播渠道引入千家万户，深入到众人心中，也不能发挥应有作用。
过去是传播渠道单一垄断，有好内容传不出去。现在是传播渠道广泛细密，一方面是深耕细作的好内容不多或难以广传，另一方面是鱼龙混杂，挤占管道，好内容不能广泛播洒出去、深入裨益人心。
这是一个必然的自由竞争，大众选择过程。因为有史以来大众从来没有过互联网这样的发表表现平台，现在都想出来露一把，表现一下自己的才华意愿，这很正常也很好。
随着人们鉴赏力的提高和需求口味的改变，必将筛选出若干文化优质“水源”，流入千万张口中，更好地解渴营养亿万颗心灵。
人们的文化消费意愿也一定是先吃上、再吃饱、再吃好。营养、环保、健康最重要。
这是必然趋势，也需要人们在优化文化内容和传播渠道两个方面共同下功夫。
我们期待着更加健康有益的文化内容，期待着更加高效便捷的传播渠道。此两者双强之时，就是中华民族伟大复兴之日！
(原创答案)
文化在于传播,传播的载体是文化.二者是互为一体的.没有传播的文化是没有力量的,没有文化的传播是没有内涵的.文化与传播何为一体,就是最佳结果.
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首先，应先弄清文化的内涵。所谓文，古代和今时的理解不同。中国古代的文，是契于道德、心性的学问。文以载道，文学悖于道德，就不能叫文。宋代周敦颐说：“不知务道德而第于文辞为能者，艺焉而已。”不符合于道德的文学，文辞再美，也只是艺而已。这是古时对文的界定。现代则不同了，诗文辞赋，无论是否符合道德，都在文的范畴了。显而昜见，古代的文，读之有益。现代的文，就未必了。所谓化者，就是教化了，用今天的话说就是教育。古代的文，无疑可以育人。今天的文，那就得看看是什么文了，有些文还不如不读。那么传播呢？就是普及文的方法和手段，学校、媒体、影视、戏剧等固然是最主要传播媒介，但家庭、社会等又何尝不是传播的渠道呢?文化与传播两者之间的关系，没有文化的传播是没有品味的传播，是庸俗的传播，甚至是让人堕落的传播。而文化没有了传播这个媒介，就成为故纸，就是尘封的宝贝。
谢谢邀请。
文化：是非常广泛和最具人文意味的概念，
传播：是指两个相互独立的系统之间，利用一定的媒介和途径所进行的、有目的的信息传递活动。
关系：1、文化是人类创造的。
2、文化是人类创造的特质。
3、文化是人类群体的产物。
4、传播是文化存在与流变的载体。
5、传播是文化价值实现的主要手段。
6、文化在于传播,传播的载体是文化.
7、传播对文化的代际传承有着深刻的影响。
你觉得中国文化的核心精华是什么？为什么？
答案:中国文化的精髓是“实事求是”。延伸一下就是“实践出真知”！
这是，中国共产党对中国历史文化的总结；
这是，毛泽东同志对中国历史文化和中国共产党革命历史文化的经验总结！
我觉得中华文化的精髓，历史上很丰富，而当今最集中最精髓的就是毛泽东思想。人是不可能永生的，但正确的思想，从人民实践中来到实践中去为人民所接受，就会代代相传、就会发展、就会永生的。毛泽东思想的主要精髓，就是集古今中外的科学成就和当代中外革命的实践就扵一生、全面发展了馬克思列宁主义，和他的人民团队一起创建了新中国、影响全人类! 他不仅畄下四卷著作、还畄下大量工作文稿、大量的处事谈话、纪要、预言，风格、人品、作风。馬克思是从资本主义的“细胞“商品，研究资本主义的全貌，创建了辩证唯物主义的; 毛泽东是从中国革命各阶级阶层人民的各种各次奋斗实践中，集中古今智慧”书写耕耘"出新中国的。很值得中国人民研究发展和珍惜，值得世界人民借鉴! 我觉得他的每句话、甚至笑语、都是人间精品!
我觉得中华文化的精髓是：讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和平、求大同。
这是中华传统文化的思想精华，我们要传承和弘扬中华优秀的传统文化，不能固步自封，要按时代的新潮流，对传统文化的内涵加以补充、扩展、完善，增强其感召力。
中国特色社会主义价值观念，代表了中国先进文化的前进方向，要传播当代中国价值观念和中国精神，传播当代中国文化创新成果。
一、天人合一思想
天人合一思想是人与自然和谐相处的重要思想内涵，其倡导的是人与自然的同生共荣，倡导的是人与自然的水乳交融，其提倡人们的发展需要顺应自然规律来进行实践和调整。天人合一思想的发展与融人正是物我一致，人天同质的重要表现。对于此思想，我国很多著作中都有所表达，《易传》中表述道:“大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时……”《老子》中也进行了此思想的表述:“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
二、人本主义思想
无论东方思想还是西方文化，对于人本主义都进行过深人探讨，但是东西方文化对于人本主义的理念略有不同。东方国家，或者说我们中国对于人本主义的理解并不是单纯的像西方国家一样是对自由与民主的崇尚，其注重的是民为邦本、本固邦宁的思想。
对于此思想，孟子在《孟子·离娄上》有所阐述，其谈及“其民者，失其心也。得天下有道:得其民，斯得天下矣”，这也是我国古代人文思想中“重民、贵民”思想的雏形。儒家思想对于人本思想的阐述和重视上升到了一个新的高度，一直到现在，我们依然对儒家思想的“人本思想”非常注重，对于其中的精髓进行了深人挖掘。
三、家国合一思想
我国古代对家和国家的关系便有了充分的认识，只有家国团结、团结统一，建立“大一统”的局面，才能够让“小家”和“大家”都获得发展，才能够让国家的发展更加持久与可持续。
古代社会所特有的政治与意识形态，让家庭在国家发展中发挥了极为重要的作用，也让家国一体的观念逐渐渗透到社会发展的各个方面，而真正促进国家得以更好发展的重要根基便是家国一体的精神。
四、厚德载物思想
支持一个国家能够自强不息、欣欣向荣发展的重要根基，便是民族的德行，是勇往直前、昂扬向上的精神。对于我们国家来说也同样如此。我国传统文化对于此方面同样进行了深人的研究，《周易》中曾经阐述:“天行健，君子以自强不息”“地势坤，君子以厚德载物”，简单朴素的话语阐述了我们国家所崇尚的艰苦奋斗、自强不息、厚德载物、大道致远的精神和气度。国家繁盛发展中的建功立业豪迈气度让人为之倾倒，经历祸患灾难时的英勇不屈、坚韧不拔、坚持正义的精神更是让人为之振奋。
到此，以上就是小编对于文化的核心在于传播和应用的问题就介绍到这了，希望介绍关于文化的核心在于传播和应用的2点解答对大家有用。