大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于高雅文化如何传播到中国的问题，于是小编就整理了1个相关介绍高雅文化如何传播到中国的解答，让我们一起看看吧。
大众文化与高雅文化的表现有何不同？
将文化撕碎而为“大众”、“高雅”，适是文革思维、阶斗意识的险恶用心。
有用则奉若神明，无用则弃若敝屐，这便是文化。何曾见过，市井小民嫌弃京剧、芭蕾？帝王将相不屑相声、滑稽？粗鄙割裂而为雅俗，无异于歧视，等同于骂娘，居然还有介许多捧场傻冒歇斯底里！
请记住，文化本质乃共赏，雅俗纯粹放狗屁。
你好，我是文化领域的紫夜静远，很高兴能帮你答疑解惑。
大众文化与高雅文化是有本质不同的，表现形式也有所不同。先来说一下大众文化，大众文化是属于起源于宋朝的“市民文化”，宋朝时期中国的经济进入高速发展时期，市场繁荣，《清明上河图》就是对这一情况的描述，在熙熙攘攘、风波丛生的快节奏都市生活中，市民们无意于追求典雅的意境和浓郁迷离的诗情，而是醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式，因此，市民文化从其诞生起，就显示出一种野俗的活力和广阔的普及性。据记载说，当歌舞小戏演出时，台下观众云集，大声应和，其情景颇为热烈。以“市人”为读者对象的“市人小说”也开始在这一时期出现。
而高雅文化在宋朝之前是专属于士人和上层社会的，大量的知识分子在交流和日常生活中会涉及到内容丰富、意境深远的内敛、含蓄型艺术，比如吟诗作赋、优雅的大型舞曲、茶艺及酒文化等，他们更着重于追求琴棋书画和日常生活中的意境。
因此大众文化与高雅文化的表现也大不相同，大众文化追求感官享受的艺术样式；高雅文化追求思想的释放和深远的意境；就像参加一场明星歌唱会跟参加一场音乐会的区别一样。
目前有一种情况值得注意，就是在我们的文化领域出现了一些断裂现象。在文化形态上，精英文化，或者是高雅文化，与大众文化完全是两个世界，互不搭界。在学术领域，也存在一个专家和大众结合的问题。
很多老一辈专家，一向是立足用最平直、平实、平易的语言来表述自己的学术性的。但在前几年，在学术界刮起了一阵风，语言很晦涩，绕来绕去，说欧式语言又不是欧式语言，说中国话又不是中国话，每篇文章都要自造很多的术语，又没有对这些术语进行界定，乃至在博士生论文答辩的时候导师看不懂论文。一些学术著作越来越远离大众。
因此，在研究中华文化的时候，别的且不管，无论是文学、历史、社会还是哲学，专家学者应该考虑一下这样的问题：如何走到人民当中去？如何能在大学里讲课？如何可以让刚刚进入大学的学生也能听懂？是否可以做到既能深入又能浅出？如果精英文化不能和大众文化联合起来，如果学术界和广大的知识领域不能融为一体，哲学家的名言不能在高中生的脑子里生根，那他不过仅仅是一个书斋里或沙龙里的哲学家，那我们的中华文化仍然得不到弘扬。
现在世界各国急切向中国伸出手，让我们给它们介绍中华文化，而我们只能拿出京剧、高跷、剪纸、泥人等，这些固然都是文化的形态，但并不能代表文化的整体，也不能完全概括中华文化的精髓与核心。只有中国人，越来越多的中国人对中华文化自觉了，我们才能把自己的文化贡献给世界。可是，目前，一个人口占到世界1／4的大国却在世界文化领域里没有占到1／4，这不能不说是中国人的一件憾事。
一位留美的中国学者曾对我说，没有文化的经济，再发达也是建在沙滩上的高楼大厦，一旦局面有临时的变动，就会像脚底下的沙一样流走。真正强大的民族与国家，既有经济、科技的实力，也有文化的实力。这种实力不仅为更多本国人所掌握、本民族的人所掌握，同时也能为世界作贡献。
世界的文化只有多元才能是和谐的。摆在我们面前的路是很长的，而且是曲折、不平坦的，但是中国人常常以天下为己任，希望今后学术界能够对中华文化建设成长作出贡献。
到此，以上就是小编对于高雅文化如何传播到中国的问题就介绍到这了，希望介绍关于高雅文化如何传播到中国的1点解答对大家有用。