大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于泉州清文化传播的问题，于是小编就整理了1个相关介绍泉州清文化传播的解答，让我们一起看看吧。
泉州古城区被誉为什么？
泉州有温陵、刺桐城、鲤城三个别称。
温陵 有二说。
一是古已有之。
据泉州师范学院吴幼雄教授考证，泉州别称温陵，唐初甚至更早已有之。其得名始于农业生产，与气候、地形有关：“辨地之高下燥湿，以播六谷之宜……泉州气候燠多寒少，故古有温陵之称。”
二是朱熹堪舆说。
清康熙间（1662—1722）泉州府通判徐之霖《重兴朱夫子小山丛竹亭记》载：“郡治东北……地气独温，温陵之名实肇于诸此。宋徽国文公朱夫子种竹建亭，讲学其中，自题曰‘小山丛竹’……”
乾隆《晋江县志·卷4·学校志》也载：“小山丛竹书院在府城隍庙旁，地处高埠，其气独温，温陵之名实肇于此。朱文公种竹建亭，讲学其中，匾（“小山丛竹”匾额）为朱子手书，镌于石。”
因朱熹好研堪舆，尝谓“小山”高埠为清源山龙脉入城之冲，故“地气独温”，由此而称温陵。此说一出，温陵之名传之愈广，遂为泉州郡城别称。
刺桐城
清道光《晋江县志》载：“（泉州）子城环植刺桐，故曰刺桐城。”“其称刺桐，当在子城之时”。泉州城垣在子城之后又建衙城与罗城，并绕城种植刺桐树。明黄仲昭《八闽通志·卷1·地理8》：“五代时，留从效重加版筑，绕植刺桐。”
刺桐，落叶乔木，树皮灰色、有皮刺。原产热带亚洲。随着泉州海外交通贸易的兴盛，刺桐由商人传入泉州，种之街巷，蔚然成风，泉州故称刺桐城。蕃商因称泉州港为刺桐港，泉州出产的的丝绸、陶瓷为刺桐绸、刺桐缎、刺桐陶瓷。元代，意大利旅行家马可·波罗于1292年初从泉州启航离开中国。归后在其《马可·波罗行记》中，亦以刺桐称泉州。
唐宋间游历泉州的文人墨刻，多有吟咏刺桐的诗文传世，元代以后则少见，其原因可能是刺桐树少了。至泉州解放时，城内竟无一株刺桐树。
泉州解放后，历届市政府都把种植刺桐树作为市政建设重要项目来抓。从搜集树苗、建立苗圃、扦插繁育，到1961年在开元寺修建石栏后，种植19株刺桐树于石栏临街一边。随后又在西街影剧院前面广场种植刺桐树4株，在开元寺内东塔周围和开元慈儿院附近共种植刺桐树几十株，顺利完成首批刺桐种植任务。刺桐花才重现泉州城。
鲤城
清·顺治十五～十六年（1658～1659），福建提督马得功、兴泉道叶灼棠、泉州知府陈秉直依关东式改造泉州府城，古城定型。因城西北、东北、东南三部凸出，中心城区东西宽而南北短，从清源山俯瞰，形肖鲤鱼，故称“鲤城”。
泉州被誉为“千年海丝、千年古城”，文化遗产丰富——拥有世界级“非遗”名录4个，国家级34个，国家级文物保护单位44处，还有上百个省级以上历史文化名镇名村、传统村落。今年，泉州古城文化生态旅游度假区又获评省级旅游度假区。
泉州是国务院首批公布的国家级历史文化名城之一，被誉为“世界宗教博物馆”，是首届“东亚文化之都”，地处中国东海沿海，与台湾隔海相望，是我国著名的侨乡和台胞祖籍地，是古代“海上丝绸之路”的起点，宋、元时期泉州港被誉为“东方第一大港”。同时，泉州也是国务院首批公布的24个历史文化名城之一。
到此，以上就是小编对于泉州清文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于泉州清文化传播的1点解答对大家有用。