大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于北京澹泊文化传播的问题，于是小编就整理了1个相关介绍北京澹泊文化传播的解答，让我们一起看看吧。
避暑山庄里的一个对联？
承德避暑山庄楹联
康熙皇帝将避暑山庄作为塞外夏宫，他以简洁质朴的文字，将避暑山庄及外八庙园林建筑景观的精华浓缩在短短的几个字间，正可谓“山庄咫尺间，直作万里观”。
将清帝“移天缩地在君怀”的宏伟气魄和设计意图，见之于园林艺术实践的是那些从事设计的“样式雷”后裔们，以及全国的能工巧匠们。但工匠们受到文化技术所限，有时并不能完全实现帝王的意愿，达到最为理想的效果。而匾额楹联却可以任由帝王挥毫泼墨，恣意挥洒。因此，可以毫不夸张地说匾额楹联是避暑山庄园林艺术的点睛之笔。
历史上，凡帝王起居理政场所的命名，前朝部分都代表着一个朝代的政治理论基础或理想追求。避暑山庄的宫殿区是帝后在山庄起居理政的主要场所，正宫的前朝部分的命名也同样是清代帝王的政治理论基础或理想追求。避暑山庄的正殿等题名，如澹泊敬诚、奉三无私、无暑清凉、丽正门、勤政殿、戒得堂等等，就明显的代表这两位帝王的治国思想。“澹泊敬诚”仅四个字的题名，却代表了康熙皇帝修身、齐家、治国的理想追求。澹泊，“非澹泊无以明志，非宁静无以致远”之意，是中国儒家文化“俭以养德”，志存高远的修身原则。康熙皇帝以澹泊宁静作为自己修身养性的根本。“敬诚”则作为治国的根本。
三秀草盛云焕彩；
万年枝茂露香凝。
——康熙题
香袅金鑪春昼永；
兰芳玉砌晓风清。
——康熙题
云卷千峰色；
泉和万籁吟。
——避暑山庄
石剑攒青，千林天杖合；
水衣索碧，一鉴月槎横。
——乾隆题避暑山庄
疑乘画棹来天上；
欲挂轻帆入镜中。
梵天阁涌金光聚；
香水澜回珠颗圆。
——乾隆题避暑山庄
其大神通完十行；
是真清净现三身。
——乾隆题
震旦现香林，人天欢喜；
耆阇开宝纲，龙象总持。
——乾隆题妙高庄严殿
树将暖旭轻笼牖；
花与香风并入帘。
——乾隆题避暑山庄烟波致爽殿
雨过琴山润；
风来花木香。
——乾隆题避暑山庄西暖阁
八十君王，处处十八公，道旁介寿；
九重天子，年年重九节，塞上称觞。
自有山川开北极；
天然风景胜西湖。
——康熙题避暑山庄
到此，以上就是小编对于北京澹泊文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于北京澹泊文化传播的1点解答对大家有用。