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祗园精舍和竹林精舍是释迦摩尼最重要的什么地方？是什么的前身？
竹林精舍，又名竹园，为古印度摩揭陀国频婆娑罗王建筑，供佛说法的道场，位置在王舍城，是佛教历史上第一座寺院。祇园精舍是祇陀园林须达精舍的简称，是佛教史上的第二座寺院，在古印度舍卫国舍卫城，乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。祇园是祇树给孤独园的简称，祇树是波斯匿王太子逝多的园林，给孤独是须达长者的别号，此地原属太子所有，须达欲购其地建精舍献与佛陀，乃依太子所提条件，以金钱布满园中之地，太子感其诚心，遂施林中所有林木，俩人合建精舍，故名祇树给孤独园。
古代书院的祭祀对象有哪些？
书院的主要祭祀对象是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人孔子。古语云：“天不生仲尼，万古长如夜。”
孔子修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》，对后世产生了极其深远的影响，被尊谥为“大成至圣先师”。
南宋咸淳三年（1267），宋度宗诏令以孔子的弟子颜回、曾参、孔伋（子思）、孟轲四人配祭孔子，称为“四配”。
明朝嘉靖年间，礼部合议曰：“其四配称复圣颜子、宗圣曾子、述圣子思子、亚圣孟子。十哲以下凡及门弟子，皆称先贤某子。”
古代书院的祭祀对象有主要有至圣先师、地方乡贤、学术大儒和地方官员。
书院是中国传统社会的一种教育机构,祭祀是书院的重要典礼。陕西书院祭祀对象主要有至圣先师、地方乡贤、学术大儒和地方官员,书院祭祀一般在孔庙或大成殿、文昌阁、藏书楼进行,祭祀相关事宜都有严格规定。明清时期,陕西书院祭祀是对学子进行道德教育的方式,有助于人文教育和乡土礼仪风俗的形成。
书院祭祀是指古代书院师生崇奉先师先贤的祭祀活动，为书院教育方式之一。
西周学校已有祭祀。《周礼·春官宗伯》郑玄注：“始入学，必释菜礼先师也。”
汉唐以来，州县学校都有祭祀先师孔子的定制。书院承官学亦建专祠，除祭孔外，并扩展其祭祀对象：本院所尊崇的学术大师。宋朱熹创竹林精舍， 释祭先 圣先师，以周、程、邵、司马、豫章、延平七先生从祀
翠竹的花语是什么？
自古以来翠竹的寓意都是象征的君子精神的，它的寓意为“竹者重节，节者为信！所以竹子代表重节、重信。”同时，在中国的传统文化中，竹还有这报平的象征。我国竹的文化十分的浓厚，其中包括青梅竹马、势如竹破、竹林七贤、竹林精舍等，它们都充分的体现着我国的竹文化。而在当今，竹却象征着紧密相连、团结互助，以及坚贞的爱情。
由于翠竹刚正正直，对它的花语也有较多样，比如有气节、有骨气。高风亮节，祝福、长寿等等。
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