大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于四大发明传播文化的论述的问题，于是小编就整理了4个相关介绍四大发明传播文化的论述的解答，让我们一起看看吧。
燃放炮竹烟花产生的烟雾，对空气中的病毒到底有没有抑制作用？
好的，我来了
一、梳理论点
其论点：“因为烟花爆竹被禁了，所以有不明病毒引发传染病的流行”
可能有常识的朋友已经开始骂了，别急，他的文章可是获得了10万+浏览，2.0万在看，文化人要讲道理，我们来用科学的方式分析下这整篇文章蠢在哪里
二、审视因果关系
如此可知，所以此人观点和论据毫无真正的因果关系，观点根本站不住脚
鞭炮声声除旧岁！这是祖先定下的规炬，硫磺是可以驱毒的，并且-蛇都很怕。正月十五是用鞭子驱邪防疫病的，而且玩草龙，赶毛狗，希望新年无病无疾，其实老祖宗已经为我们规划好了，放鞭炮，赶年兽，人的精神也鼓午，有决心。安全措施要到位，只要你准我放鞭，我就可战胜一\放鞭子，对人人都有好处！
什么是中国所固有的外国没有还要一直发扬光大下去的优秀文化和优良作风？
我觉的除了孔子的儒家思想，老子的道家学说是外国人所没有的，而中国人所固有的文化外，还有一种文化精髓是外国人所不具备的。那就是中国人曾经所崇尚的“勤劳勇敢，不屈不挠。”这种民族文化精神。
这种精神表现在爱国上就是“国家兴亡，匹夫有责。”在做人上就是儒家思想、孟子概括的那样“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”这是中华民族的脊梁，也是最古老的文化传承。
可以说儒家思想有其精华，也有糟粕；但是关于“浩然正气”的表述可谓精华中的精华。孔子说:“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”又说:“志士仁人有杀身以成仁者，无全身以害人者。”
中华传统文化精髓就在于此，正气和道德是中华民族的立身之本。而文人正是这古老文化传承的媒介，是民族文化精神的桥梁和纽带。
韩愈说:“气，为文人之根本。”即是说写文章的人应该具有一腔正气。古有屈原、陶潜、文天祥等满怀正气的文人，近代的谭嗣同、夏明翰、陈毅等文人，都是这一文化传承的精英。
“断头今日意如何，创业艰难百战多，此去泉台招旧部，旌旗十万斩阎罗。”这就是老一代革命家陈毅的风骨；也是古老民族文化精神的传承。
当今社会物欲横流，虚华浮躁。一些人笑贫不笑娼，不笑贪；嫌破而不嫌奢侈浮夸。实为黑白颠倒，阴阳不分。而贫不是某个人的错，只要不是好吃懒做至贫，就不应该怕人笑。岂不知:“人有旦夕祸福，马有转纲之灾。”“三十年河东三十年河西”、“笑话人不如人”笑话人者你猖狂什么？应该笑话的是那些“赃、贪”之辈。
我们国家民族现在最需要的就是有“有节操、有气节”这样的精神文化传承，这样的人越多，国家民族越有希望。我们需要敢说真话，敢于坚持真理的陈永远，而不是跑到美国黑自己的祖国、用转基因食品坑自己的同胞的方舟子之流。
让我们学习一下，宋代爱国诗人郑思肖的《寒菊》诗，领略一下我们民族文化的精神风骨。
花开不并百花丛，
独立疏篱趣味穷。
谢谢悟空小秘书邀请回答：什么是中国所固有的外国没有，还要一直发扬光大下去的优秀文化和优良作风？哈，这可真是个题目偏长，中心思想深远、又是如此博广含有深刻意义的一个话题；特别是关于外国没有的，而是我中国固有的优秀文化来说，这可能是我中华民族最为骄傲、也可以说是最为自豪屈指可数的第一能项……。
那么要是在谈起优良作风的话，我想也就是一种“一不怕苦二不怕死，勇于革命的艰苦奋斗”精神，或者是在听听我们雄伟的国歌……。那恐怕是、连横行自由在世界各地的霸权主义者们，也得把航母舰队开回去拆不拆不算了吧？一一因为他再怎么的去造、造多少那也是白费，除非是同归与尽……😂
因为，仅凭我们已有着五千年文化历史源远流长的根源，也是世界上其它国家不可比拟的；单单涉及文化最为紧密相关、也可以说是最为夯实文化基础的造纸、印刷发明术也是令外国人，步尘其后而翘首相望；那么，这就使我们中华民族在自古老的那一刻起，早就从各个文化领域里的成果，向世界做出了贡献，特别是在：天文地理，医学数学，农业军事，建筑机械，纺织印染，造纸印刷，航海工艺，古象哲学…等等说不尽的方面，向人类做出了巨大的奉献……。
当然了，我们那些儒家、墨家、道家、法家等等的思想家们，所阐述出来的那些文化传播，也已是深深影响着世界上的人们。由此上述，在这漫长的历史阶段里，又是那么宏伟博广到、可气壮山河的文化世博里，我们虽是不断的传播和奉献，那也肯定会有许多外国人学不到、学不尽而又领会不了的，并且得不到的许许多多传统文化……。
尤其是在我们近百年来，在中国共产党领导下，通过反封建，反帝制反外来侵略，打倒国民党反动派，直至建立新中国、这一伟大壮举的过程中，我们又产生一种新的文化思潮，新的思想观念、以及新的优良作风一一那就是纯属我们固有而国外绝对没有的一一毛泽东思想，以及我们在新时期升起的中华百年复兴之梦。！这也是我们必须继承发扬光大的优秀文化，以及遵循光荣传统的优良作风。！拙见回答，欢迎友们探讨指教，谢谢悟空小秘书给予的邀请，迟回见谅包涵！
中国所独有的，外国没有有的，只能是文化。
儒家文化、道家文化、兵家文化、纵横家文化。
儒家文化，往小里说，可以改善国人修养，往大了说，可以让世界更和平。
道家文化，可以让国人少一些争，多一些自然，往大了说，可以让世界少一些功利。
兵家文化，可以让中国保持统一，也可以让世界臣服于华夏。
纵横文化，可以让国人在世界上纵横捭阖，驰骋天下。
有朝一日，儒、道、兵、纵横皆成一家，所谓“华”文化，那就是独一无二的，可以继续发扬光大。
勤劳，可能是中国的优良作风吧。只是可能，在为不只是中华，比如日本人也是。学习也算是中国人们的优良作风吧，他山之石，可以攻玉。
谢邀。中国所固有的传统文化表现在民族精神、优良品质的方方面面，是中国人民生存、生活的思想行为准则。具体地说就是归结到三观上，这是中华民族的根本，是世代的传承，也正是这种厚德载物、自强不息的民族品格，使的中华民族在历史的长河中，战胜、渡过了数不清的惊涛骇浪，凤凰涅槃、生生不息地屹立于世界民族之林，并且发扬光大、普惠天下。
为什么我们应该学习和继承传统文化？
中华传统文化历经五千年的洗礼，沉淀了厚重的文化底蕴。我现在就学习践行我们国家的中医文化，传承中医文明。老子是讲人与自然的关系；孔子是讲人与人之间到关系；黄帝内经是讲人与自己身体之间的关系，包含张仲景的《伤寒论》、郭生白的《本能论》。都有一个共同的特点：和谐共生！
中华民族确实有优秀的文化，当然不可避免地出现糟粕。可惜优秀的文化失传的多，而糟粕、垃圾类的却在封建统治者追捧下，发扬光大。
早在远古就有神农尝百草，研究草药。大禹治水，三过家门而不入。这种为民、为国不图私利的优秀、思想、文化，我们传承了多少。
除了文化，中华民族的科学创造力，绝对不输给西方人。不说四大发明，就说在科学技术高度发的，现在，有谁能说出越王勾践剑是如何造出来的。汉末华陀的麻沸散是如何配制的。张恒的地震仪的设计原理是什么。
就是因为出了一个孔丘，孔丘为了自己能挤身贵族行列研究出一套取悦封建统治者的理论。活生生把一个地大物博，人民勤劳能干的中国，教化成了任人欺凌的弱国。把中华民族人口最多的优势，变成了各自为自己家族利益而奋斗的一盘散沙的中国，人口优势变成了劣势。
真正的中华优秀文化不可能永远被糟粕、垃圾文化掩盖、抹杀，哪怕二千年、三千年，中华民族一定会清除糟粕、垃圾文化，让全世界看到真正的中国优秀文化传统。
四大文明只有我们中华文明一直在，这本身也证明了我们中华文化的独特性以及生命力，不继承我们自己的文化那还有什么其他好继承的呢？中国人就只一“中”字，就囊括了我们中华文化的精髓，所有做中国人是一件值得骄傲和庆幸的事。也应该为往圣继绝学！
被称为“圣教三柱石”之一的徐光启为沟通中西做出了何种贡献？
徐光启在沟通中西做出什么？干了家贼的勾当。永乐大典正本在啥时丢失？郑和下西洋测汇的海域图及造船图为何出现在欧洲？为欧航欧洲第一部百科全书出现在永乐大典丢失之后？这一切的一切只能说明什么？徐光启与利玛窦这帮基督教徒联手偷了什么？汉朝开拓的丝绸路上没听说欧洲文明，成吉思汗西征没听说欧洲文明，只几个小城堡中的王子能正出个文明，欧洲考古考出个什么？字里行间出现中国古籍数据。文艺复兴只是中国古籍在欧洲翻译和复制过程。
徐光启怎样，历史将会证明！
徐光启，字子先，号玄扈。徐光启祖籍河南，在他高祖一辈，举家从苏州迁往上海，徐家祖上以务农为生，至徐光启祖父时，家里因商致富，但到其父亲一代时，家道中落，又复以务农为生。徐光启年少时即在龙华寺读书，聪颖好学。
徐光启
1581年，徐光启考中秀才，此后开始从教。1593年，徐光启在广东韶州从事教育工作，当时在澳门已经有耶稣会传教士居住，徐光启在韶州任教期间，于1895年见到了意大利籍的耶稣会传教士郭居静。当时在华的耶稣会士收到教廷的特殊照顾，可以穿着中式的服饰并且也多有一定的儒学造诣。郭居静就是这样的一位传教士，所以徐光启可以和他深入的交流。次年，徐光启又到广西浔州任教。
徐光启一直以来都没有松懈过学习，1597年，徐光启中举，但在次年的会试中没有考中，又回到家乡教书。徐光启中举时，焦竑是他的考官，徐光启也因此认焦竑为恩师。1600年，徐光启到南京拜会焦竑，也就在这里见到了著名的利玛窦，并与他展开了深入的交流，对于这次交流，利玛窦本人也有记述，他说“他（徐光启）曾向我说，他在南京和我会面，仅仅听见我讲恭敬唯一的天主，他回家忽然得一梦。梦中看见一座大庙，其中有三间小圣堂，在第一圣堂中间有一老人像，有人说这是天主圣父，在第二间圣堂中又见一像，有人说这是天主圣子。在第三间圣堂中，则无所见”。这次与利玛窦的交往，让徐光启对于天主教有了更深的了解，对利玛窦也愈加崇敬。1603年，徐光启再度前往南京，欲再见利玛窦，在这年，徐光启受耶稣会士罗如望洗礼加入天主教会，教名保禄。
利玛窦
万历三十一年冬天（1603年年底到1604年1月之间），徐光启到北京参加会试，期间，徐光启再度拜访利玛窦。徐光启“与旅人辈 交游颇久，私计得与对译……多咨论天主大道，以修身昭事为急，未遑此土苴之业也。”徐光启在北京期间，利玛窦正在北京传教，徐光启因而有更多的机会与利玛窦交流，而徐光启为了更好的与利玛窦接触，也就在利玛窦居所附近租住了一个小屋。利玛窦本人也说，在这一期间内，徐光启非常虔诚的信奉天主教，并且也深入学习西学。随后，徐光启也和利玛窦一起翻译书籍，其首先便从欧几里得的《几何原本》着手，经过一年的努力出版了此书的前六卷，随后也开始了其他书籍的翻译工作。
利玛窦与徐光启
到此，以上就是小编对于四大发明传播文化的论述的问题就介绍到这了，希望介绍关于四大发明传播文化的论述的4点解答对大家有用。