大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统草鞋文化传播的问题，于是小编就整理了2个相关介绍传统草鞋文化传播的解答，让我们一起看看吧。
狗腿子一词源自何时，有何历史故事？
狗腿子，一句骂人的话，形容一个人趋炎附势，做坏人的帮凶，做一些伤天害理的事情。
狗腿子的典故有几个版本，故事情节大致一样，说某人腿断了，用他的帮凶跟班的腿接上了，跟班帮凶没有腿，又用狗腿接上了，狗又用泥腿接上了，所以后来狗撒尿都是抬起一条腿，抬起的就是那条泥腿，担心被尿冲断了。
故事主人公有地主断腿，用管家接的，有县太爷瘸腿，用衙役腿接上的。总之，讲述的都是恶有恶报的因果报应，劝诫人们多自律，多做善事，不要做恶势力的帮凶，没有好报。
这里还有一个有趣的讽刺小故事：南宋宁宗时，宰相韩侂胄在都城临安吴山修建了一座别墅，取名“南园”。一日韩宰相游其间，感到美中不足：“南园”状尽田园景色，可惜没有狗叫声。结果，倾刻，园内传出“汪汪汪”的“优美动听”之狗叫声。原来是一个姓赵的临安知府在学狗叫。韩宰相闻之大乐立刻破格提拔赵知府为工部侍郎。时人讥之“狗叫侍郎”。
狗腿子，又称走狗，最早见于《史记·越世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：‘飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。’”其实，走狗最早指的是猎狗，讲的是狗狗对主人的无限忠诚，是人类的忠实伙伴，无论到什么时候狗狗都不会背叛自己的主人。当然，恶人也会指使狗做坏人，狗只知道忠诚而无法区分善恶好坏，后来，逐渐把对恶人忠诚的狗叫做走狗。
其实，这和狗又有什么关系，恶的是人，是指使狗作恶行凶的人，只要人人向善，世间将无走狗，或狗腿子。
狗腿子一词起源于明末清初。
有一句俗话叫“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子”。是说北京人油腔滑调，天津人嘴皮子好使，保定人喜欢在官府衙门当差。
但是，这句俗语的本意却不是这样的。
清朝康熙为了剪除鳌拜，悄悄地在内廷设立了一支善扑营。善扑营从八旗亲贵中选拔一群身强力壮的少年组成，在宫内陪同皇帝练习“布库”。“布库”是蒙古语，就是汉语中“摔跤”的意思。1669年5月，正是这群鳌拜根本看不上眼的少年，在武英殿内将鳌拜拿下。
善扑营立下了大功，得到了丰厚的奖励。此后，善扑营成为了皇帝的贴身侍卫，并经常为皇帝表演摔跤。他们的待遇也非常好。善扑营的规模不大，只有300多人，但是都是摔跤高手。善扑营解散后，许多摔跤高手带着摔跤技术就在北京、天津、保定三座城市落地生根。
善扑营流落到北京的摔跤高手最多，他们不但身强力壮，而且摔跤水平很高，身体灵活、油滑。寻常人等，与北京摔跤选手进行比赛时，一碰到他们的身体就被滑走于是人们就送了这些北京摔跤选手一个外号“京油子”。
善扑营流落到天津的摔跤高手也很多。天津人在摔跤之前，会用嘴舔一舔指甲。外地人不解其故，于是“卫嘴子”的说法就不胫而走。
从善扑营流落到保定的摔跤高手并不多，可是，保定摔跤风气很浓厚，有悠久的摔跤历史，本地有很多民间摔跤高手，摔跤技术最为巧妙。在比赛时，两位选手敏捷地靠近，手一搭上就立即摔倒，让观众看得眼花缭乱。保定摔跤讲究速度，要求快捷干脆，以快打快，瞬间结束战斗，因此被称为“保定快跤”。
“保定快跤”有一种技巧，叫“勾腿”。这技巧使出来，能迅速将对手放倒在地，取得胜利。就这样，人们称赞为“保定府的勾腿子”，与“京油子”和“卫嘴子”并称为摔跤界的三大流派。
因为这个技术，使得保定的高手们大部分进入衙门当差，有的进入了富贵人家看家护院，有的进入镖局护镖。都是以跑腿和打手的角色出现，难免做出一些不法的事来，久而久之，勾腿子慢慢地变了样，成了“保定府的狗腿子”。
感谢提问，狗腿子意为狗仗人势，为虎作伥，替恶势力做帮凶的人，这个典故在游本昌老先生的《济公》里有提到过。
南宋年间，有个疯疯癫癫，却慈悲为怀的和尚，名为济公。
这天，济公受寺中长老所托，调查绍兴的善男信女被阻一事，原来在当地，有一个叫赵天鹏的恶霸，受管家蛊惑，带着一群恶仆将必经之处的桥给拦了起来，想要过桥必须要交20文过桥费，这对于大多数普通老百姓来说，可是不小的费用，因此好多交不起的过桥费的人，就被拦住了。
济公来到后，略施法术，钱就源源不断的掉进恶霸装钱的钱箱中，替在场的百姓都交了过桥费，恶霸们也高兴坏了，钱越来越多，可突然钱箱着了火，急的恶霸头子赵天鹏直接把腿伸了进去，结果火是灭了，可他的一条腿却变成了铜钱铸的，疼的他嗷嗷直叫。（图对密集恐惧症极不友好，感兴趣自己去找来看看。）
赵天鹏回到家，请来名医给自己看腿，可名医检查过后表示束手无策，他告诉赵天鹏，只有净慈寺的道济和尚才能救得了他，于是，赵天鹏就派管家领着一群仆人去了净慈寺。
到了净慈寺后，管家这才发现道济和尚就是那天拦桥时遇到的和尚，费了好大一番功法，终于是把济公请到家中。
济公告诉赵天鹏只有移花接木才能救得了他，就是将他的腿锯掉，再把下人的腿接到赵天鹏身上，赵天鹏一听有办法，自然是乐意至极，于是叫来下人，让济公挨个检查了一遍，最后发现只有管家的腿合适。
最终，赵天鹏换上了管家的腿，可管家没了腿，济公就将一条狗的后腿给他接上了。
从此之后，“狗腿子”就被用来形容仗势欺人，为虎作伥，替恶势力做帮凶的人。
另外值得一提的是，狗没了后腿，济公为了补偿它，就用泥给他做了一条腿，这就是狗撒尿为什么要抬起一条后腿的典故之一。
“京油子，卫嘴子，保定府的狗腿子。”
这句话看似有点地域歧视，但事实上，自从抗日战争以来，大家还是对“狗腿子”存在一定的误解，认为这个称号简直就是“汉奸”的代名词。
其实“狗腿子”在最早的时候，并没有汉奸的含义。
清朝的直隶地区，有三大块繁华区域，分别是北京城、天津卫和保定府。
北京就不用说了，是皇帝老佛爷、王公贵族们的地方，所以大小官员云集。这就导致了京城的老百姓对待这些官员们自有一套，久而久之，处事圆滑成了北京人给外界的最深刻的印象，所以便有了“京油子”一说。
天津卫，作为距离京城最大的港口，贸易发达，各路商贾形形色色，想要在天津卫谋得一份活计，便需要一副口吐莲花的好口才，于是就有了“卫嘴子”一说。
然后咱们说说保定府，是距离京城最近的省级行政区，直隶总督府设置在保定。无论是京城的达官贵人，还是天津卫的商行大贾，家大业大就需要在安全方面多做考虑，而保定地区人民的尚武精神，让他们无需走太远，便可以请到拳脚了得的保镖护院。
而这些保定府的保镖护院是如何被叫成“狗腿子”的，还有这不一样的说法。
在农村除了养殖种植以外还有其他的创业项目吗？
老话说的好，靠山吃山，靠水吃水。为什么在农村创业发展首先想到的就是种植养殖呢，这个不是没有道理的。在农村发展养殖种植有很多天然的资源可以利用，比如最大的优势就是土地山林资源了，这个是在城市没有的优势。现在不管干什么想大规模的发展，你都需要地皮。所以说在农村发展创业的话种植养殖当然是要首先考虑的。我自己现在也在农村搞养殖种植，主要是蚯蚓，土鸡，黄牛，药材这些，效益还算不错。自己对于农村的情况还是比较了解的。
很高兴能回答您的问题，我是山里娃平哥，一位三农领域自媒体创作者；
针对您的问题，我的观点是，有人的地方就有需求，有需求就有项目，你要结合自己的擅长的领域以及当地的独特资源寻求商机和项目；
当然平哥不了解你们当地的具体情况，也不敢妄下结论，那么平哥就结合我们当地的情况，举例说明一下小的创业项目；
牛养交易服务点
平哥的老家在甘肃省通渭县一个小山村，因为是西北山区相对来说比较贫瘠，十年九旱，靠天吃饭，记得小时候老百姓所有的收入来源基本就是一年收的粮食了，但是随着近些年的发展，家庭养殖业逐渐发展起来，也可以说是小型的种养结合模式了吧；
像我们村子，平均每户养牛规模大概达到了五头，老百姓从以前单纯的种植向养殖靠近，因为饲料这些都是自己种的，也就不计算成本；
就拿一户五头繁育母牛来说，一年生五个牛犊，按目前市场价格来算，一个五个月左右牛犊能卖个15000元左右，那么五个牛犊一年的毛收入大概就是75000左右；
现在偏远农村农户零散养殖业已经成为老百姓主要收益，这十年可以说成就了大批的牛贩子，在我们附近我认识的牛贩子至少有十五六个，因为平哥家里就养着十几头牛，少不了跟牛贩子打交道；
那么这么多牛贩子，随着农村养殖业的逐渐发展，可以说是挣得也不错，一点不比外面打工强，比如去年年底，牛贩子在农村收肥牛毛重一斤13元，但是在定西市李家堡牛养交易市场毛重16元，一千斤的肥牛到手一卖就能挣个三千左右，那么商机就来了，打个比方我们能直接把农户的牛卖到交易市场，一头牛只收取一百到两百的服务费的话，农民是不是愿意跟我们合作了；农民也有自己的一笔账如果一头牛能多卖一千多两千多，那一两百的服务费，他也是很乐意给的！
那么朋友们又会问，既然交易市场能比当地牛贩子哪里能多卖两三块，农户为什么不自己去交易市场去卖了，这个肯定是有原因的；
到此，以上就是小编对于传统草鞋文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统草鞋文化传播的2点解答对大家有用。