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你认为孔子思想不被先秦统治者所推崇的原因有哪些？
孔子思想不被先秦统治者所推的原因在于春秋战国近500年激烈的诸候战争吞并，春秋战国王道崩溃霸道盛行。春秋时期霸道的自私与欲望使得孔子以王道为代表的儒家学派思想，试图通过教化的方式能将世道挽留致西周初期的时代治世方式所替代。到了春秋五霸时期，以齐桓公称霸试图巩卫周天子维护东周分封局面的模式依然没能解决世道继续乱的局面。于是新的治世方式开始治理国家并显示出前所未有的治乱希望，那就是法家治理国家的举措让天下有识之士看到了止住乱世的希望，战国两百年，纷争止乱斗争的两百年。孔子的儒家思想未被先秦统治者所推崇的主要原因，归根结底还是外部的生存压力大于内部的社会压力。
战国的矛盾，基本上是外部战争的矛盾。解决外部的战争矛盾的方式也经过了三个阶段的尝试。一是以儒家思想为代表的“克己复礼”阶段;二是以齐桓公称霸阶段;三是以法家变法改革铲除封建富国强兵一统天下阶段。
春秋初期孔子创立儒家学说，周游列国宣讲儒学，所到之国无不受到各国统治者的高礼遇和重视，然而却没有得到统治者的重用。这是为什么?
说到底，还是激烈的战争吞所致。虽然儒家学说义高且深远，可战争却近在眼前。战争的直接灾难就是国破家亡，在这种战争的“急燥”压力下，生存才是第一要务，生存不下去一切无从说起;所以统治者最迫切的、最需要的就是在短时间内使自己的国家兵强马壮。儒家给不了统治者这些，儒家所提仪的“净化社会风气”在兵荒马乱的年代被争取基本的生存权利的斗争抛诸于统治者的脑后。
儒家学说如人的精神“粮食”，生存权利却如人每秒钟所呼吸的“空气”。春秋战国时期就是国与国之间争夺生存权利的时代，想存国就必须强国，只有强国才不会亡国。东周诸候国之间激烈的吞并战争虽然归根于人性的贪婪与欲望，可是这种矛盾已经扩散到整个东周列国，已经不某个人、某一国的问题，而是整个东周社会的问题。贪婪与欲望演变为战争这个怪物在相互吞并着。所以，没有什么比存国更迫切的了。但是，并不是说孔子的儒家思想没用。
到了汉武帝时期，汉朝统一后七十年儒家学说开始兴起，统一后的华夏大地远离了战争生存的“空气”有了，汉兴七十年后，人们远离战争过起太平的曰子，渐渐富裕起来的同时，也社会风气也变得奢侈无度，儒家精神的“粮食”承担起汉朝更化改制、改良社会的重责。事实证明儒家学说在汉武帝的极力推崇下，汉朝当时社会风气得到很好改变。
“孔子思想不被先秦统治者所推崇”这句话本身就是错误的。
原因在于所谓“先秦”是指秦朝建立之前的历史时代，是指旧石器时代到战国时代，经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。狭义的先秦史研究的范围，包含了中国从进入文明时代直到秦王朝建立这段时间，主要指夏、商、西周、春秋、战国这几个时期的历史。子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”仅以狭义来论，孔子思想是传承和弘扬夏、商、西周礼乐文明，换句话说孔子学说只是以周礼为范本对夏、商、周礼乐的总结，正是夏、商、周统治者所实施的。此其一。
其二，即使是孔子所处的春秋时期，可以说孔子学说也代表着正统。因为春秋时期是“狭天子以令诸侯”的争霸年代，东周王朝仍然存在，各诸侯国仍在表面上承认其共主地位，当时的霸主仍然要借助周天子的名义发号施令，去讨伐别国的。也就是说即使是霸主也还不敢公开挑战东周朝的“正统”地位，只是因为东周王朝的式微，不再具有控制各诸候国的能力，包括霸主在内的各诸侯国包藏祸心，各揣心腹事，不再对主子拥有忠心，不管是为了自保也好还是为了争霸也好，都纷纷逾越礼制各行其事。在这种局势下，孔子周游列国劝说各诸侯国王真心拥护东周王朝为共主，实施仁政，对于弱小的诸侯国即使有那个心也没那个胆；对于自认为有能力争霸的诸侯国早梦想取东周而代之，怎能听得进去孔子之言？请注意，这个时期不接受孔子之言不是东周王朝的大统治者，而是一个个诸候国的小统治者。
再后来，孔子死了，东周王朝也被诸候国秦国灭了，秦兼并六国，然，大秦大一统不过2 0年就被大汉朝取代，又经过68年，儒家学说重登正统地位。
如果从公元前256年东周王朝被秦所灭至公元前134年汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”止，儒家失去正统地位仅仅一百多年而已。即使从公元前475年战国算起，儒家失去正统地位也只有341年。
所以正确的说法是：孔子思想不被春秋战国时期各诸侯国统治者所推崇的原因是各诸侯不是为了争霸就是为了自保。
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