大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于道教文化传播主持的问题，于是小编就整理了2个相关介绍道教文化传播主持的解答，让我们一起看看吧。
佛教里什么是道场？
楼主好！“道场”是佛家的多义词，答案很多。简介些知识，供参考。
【1，指传统的修行场所】
古今的寺院，都是佛家的职业修行地，是最广泛称谓的“道场”。
【2，指特殊的修行场所】
如闭关的山洞、精进用功的谷地溪涧、密林树巢等。
【3，专指“成佛地和涅槃地”】
如本师释迦佛的成道法座地和涅槃时的双树地。
【4，指应身佛度化众生的“世界”】
如本师释迦佛所在的三千大千世界，都是他的度化范围。
【5，指报身佛度化登地菩萨的“世界”】
“道场”就是讲课（传法）的地方！
佛陀一生流浪教学、没有道场，走到哪里就讲到哪里；更没有烧高香、请法器等等；可是现在成了商业化，……
佛陀在入灭时劝导弟子“以戒为师，以苦为师”。
“戒”就是不为自己的享乐所为；
“苦”就是生为众生的欢乐所受！
人是凡佛未醒佛，
佛是凡人已醒人。
道场：
梵文Bodhimanda的意译，音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。后借指供佛祭祀或修行学道的处所。如中国佛教五大名山，分别为文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨的道场。也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。
简介：
作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等等。佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》：“远大师修明要奥，得以观佛，浩入情海，洞开真源，道场专精。”另外，道场亦被用作寺院的别称。在寺院里做佛事做法事也是做道场。简言之，修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人，即是为人做道场。
佛教的道场怎么和道的教混为一谈了，还是研究历史的，连常识都分不清，可怜复可悲！
佛教的道场有广狭之分、内外之分、了义与不了义之分。狭义上的道场指住持佛法之地处，广义上，凡是宣说佛法之处都成为道场，如各种网络讲堂、微博、博客等等。
内外之分：外道场指上面所说的广义道场和狭义道场。内道场是自己心中所受持的佛法或者自己的内证境界。
了义与不了义之分：不了义指以外在形式宣说或者自心以勤作方式护持佛法境界的道场；了义道场指安住心性本面之状态或者以无言说的方式宣讲佛法令听者当下契入实相。了义之中又分暂时了义和究竟了义，暂时了义指圣者菩萨后得位所安住之境界，究竟了义指佛陀泯灭入定、后得差别的境界。
公元1300卧龙岗为什么礼请山西解梁太虚观道长张志和当住持？
道长只有道观才有，南阳卧龙岗武侯祠在元仁宗公元1317年未命卧龙岗原建筑物为"卧龙岗武侯祠"以前，显然就是个道观，公元1312在此又修建了诸葛书院于公元1315年完工南阳府上奏朝庭元仁宗才予以命名。
有人专门设置这个话题真是处心积虑，可惜是毫无意义。因为此人刚刚知道南阳武侯祠是一座一千多年的道教文化场所惊着了，他大概第一次知道这条知识，以为是惊天的“考古发现”。他真正想说是什么？不过想找到一个鸡蛋缝来嗡嗡而已！难道你是外国人吗？对中国国情如此陌生！#南阳头条##襄阳头条#
道教最大特点就是本土化，一代代历史先贤文武名人往往被道教尊奉为神，这很奇怪吗？关帝庙、岳王庙、医圣祠、药王庙敬奉的都是封神后的历史名人，照管祠庙的没有旅游局文化局工作人员，都是驻院道人。你很奇怪么？是你孤陋寡闻的奇怪，妄言非议的奇怪，不学无术的奇怪吧！你想说的大约是南阳武侯祠是道观改的吧，无知！武侯祠自此名号起，就是将诸葛孔明作为神主敬奉的场所，这一点自古皆然——因为古代没有古隆中这类风景名胜区，名山大川历史建筑除儒家书院与大成庙外，非僧即道。你后开发的景区当然另当别论！
竟然有人以为是新发现，其实道观武侯祠正是悠久历史的见证。#南阳头条# #南阳# #襄阳头条# #襄阳#
道教是起形成于汉代的中国传统宗教文化，天下武侯祠中道教驻所并不鲜见，九大武侯祠如岐山武侯祠也是道观，这往往是历史悠久香火不断的保证条件，南阳武侯祠亦然，这有什么奇怪？而且自元代至今传承二十七代，自1300年至今已整整720年，清清楚楚全国仅见，这难道是什么短处么？你乐的跟发现新大陆一样，真是不嗔不怪不知你几斤几两，什么叫少见多怪。
明确告诉你——南阳武侯祠无需讳言就是历史悠久的道观，向岳飞索字留下《出师表》墨宝的就是驻院道长，那是南宋绍兴八年公元1138年比元代武侯祠大修定名早162年。
南阳武侯祠本身是中国四大道教丛林之一的南阳玄妙观直属下院（道教四大观：北京白云观、山西永乐宫、南阳玄妙观、陕西楼观台），闻名天下久矣，南阳以此为荣。而这恰恰证明你的无知浅薄，正说明你真的不了解中国历史与传统文化。你倒是找找自己的古隆中有何传承记录，证明你自称的“古”真的够“古”。古隆中不古，是襄樊历史最大的笑话，而今天对南阳武侯祠居然是道观的“新发现”，或许正是襄樊“隆中”粉丝们无意间创造出的“新笑话”。
到此，以上就是小编对于道教文化传播主持的问题就介绍到这了，希望介绍关于道教文化传播主持的2点解答对大家有用。