大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于对外传播中国文化的途径的问题，于是小编就整理了3个相关介绍对外传播中国文化的途径的解答，让我们一起看看吧。
中华传统文化对外传播的意义？
1、提升和扩大国家软实力
文化交流是追求人类心灵和情感的认同，世界各国普遍重视通过文化交流来展示本国文化，提升和扩大国家软实力。
2、巩固新时代中国文化价值体系的国际地位
将社会主义核心价值观融入于交流的主体人，体现于交流的客体物，通过承载中华优秀文化的人和物，最大限度地彰显中华文化的亲和力，赢得国际社会的理解和认同，巩固新时代中国文化价值体系的国际地位。
3、提高中国国际文化竞争力
文化贸易是最接地气的文化交流，是通过国际惯例和市场规则实施的文化交流，在推动中华文化走出去时效率更高。
中国国际文化竞争力和话语权需要占有更多的国际文化市场份额，发展文化贸易恰恰是提升软实力的现实手段和有效途径，承接文化体制改革的溢出效应，并通过交易额、国际市场占比等指标去体现和印证国家文化软实力。
中国文学海外传播的背景？
当今世界，正面临百年来未有之大变局，政治多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化等多重趋势，使得国际社会正日益成为一个你中有我、我中有你的“命运共同体”。
通过中国文学的海外传播，将蕴含其中的中国书写经验、文艺审美观念、文化意蕴融汇到世界文明的交往体系之中去，使之成为构建“人类命运共同体”的重要精神资源、智慧资源，这不仅是中国文学海外传播的题中应有之义，也是中国为构建“人类命运共同体”作出独特贡献的重要途径之一。从这样的角度来审视当前中国文学的海外传播，依然有不少工作可做。
当代文学海外传播中存在着“中国性”与“世界性”的矛盾，借助于“全球世界文学”与“‘世界中’的中国文学”概念，可以展开关于当代文学海外传播“走出去”与“走回来”的理论辩证。“走回来”包括了走回当代文学本体、走向多元协商、走向民间交流和走向人机对话四个方面。
通过当代文学的海外传播，重新迂回进入自身，既可以彰显中国当代文学的独特价值，又可以寻求当代文学与世界文学对话融合的可能性，从而呈现“作为世界文学的中国当代文学”的文学经验和审美价值。
丝绸之路对外交流的文化艺术有哪些？
文化交流
中国古代技术西传 目前已知最古老的印刷品：唐代的《金刚经》就发现于敦煌。造纸术曾经为中国古代科技领先于世界作出了巨大的贡献，然而这种技术似乎只有东亚及南亚部分国家才有发达的造纸工业。随著丝绸之路的开辟，纸制品开始在西域以及更远的地方出现。人们已在在楼兰遗迹的考古发现了2世纪的古纸。而中亚地区虽然也是用纸，但没有发现造纸工业的证据。很多人认为造纸术的西传为欧洲及中亚带来了一次巨大的变革，而最初这场变革却是残酷的：唐朝与新兴的阿巴斯王朝在中亚的势力摩擦不断。在对中亚政治格局具有强大影响力的怛罗斯战役中，阿拉伯人将中国战俘沿着丝绸之路带回撒马尔罕，而这些战俘中就有长于造纸术的中国工匠。最终造纸术就这样传播到世界各地。
西域地区沙漠密布，各国的繁荣与水往往是脱不开关系的。天山与昆仑山溶化的雪水是西域的主要补给水源之一。然而收集这些雪水并不是容易的事情，溶化后积聚在山脚的水很短时间就会被蒸发或渗入地下。自汉朝派遣军队囤积在西域发展农业时，流传于山区的坎儿井和井渠技术被同样需要水源的军人使用在西域，并逐步流传至更远的国家。早先西域地区坎儿井技术究竟是由中国还是波斯传入西域一直事件有争议的问题。不过井渠技术和穿井法被证实是用中国传向西方：《史记》中记载，贰师将军李广利率兵攻打大宛，利用断绝水源的方式围困城市。然“宛城中新得汉人知穿井”，令大宛人坚持了很长时间。
中国古代印刷术也是沿著丝路逐渐西传的技术之一。在敦煌、吐鲁番等地，已经发现了用于雕版印刷的木刻板和部分纸制品。其中唐代的《金刚经》雕版残本如今仍保存于英国。这说明印刷术在唐代至少已传播至中亚。13世纪时期，不少欧洲旅行者沿丝绸之路来到中国，并将这种技术带回欧洲。15世纪时，欧洲人谷腾堡利用印刷术印出了一部《圣经》。1466年，第一个印刷厂在意大利出现，令这种便于文化传播的技术很传遍了整个欧洲。
到此，以上就是小编对于对外传播中国文化的途径的问题就介绍到这了，希望介绍关于对外传播中国文化的途径的3点解答对大家有用。