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"忠"属于会意字还是形声字？中国文化历史中有哪些值得说道的名句和故事？
我对这两个问题分别给予回答。先回答“忠”字属于会意字还是形声字？我的回答：属于形声字。为什么？
什么是形声字？明白了这个问题，自然也就知道“忠”字是否属于形声字了。
汉字是形、音、义的组成结合体。从形体上看，汉字分为两大类即独体字和合体字。形声字属于合体字，是在象形字和会意字基础之上形成的形声字。
在形旁和声旁结合的方式上，形声字是多种多样。有左形右声、右形左声、上形下声、下形上声、外形内声、内形外声。而“忠”字属于下形上声，上面的“中”字是声（zhong），下面的“心”字是形。很明显，这是音符“中”字和义符“心”字结合而成的形声字“忠”字。这个“忠”字就是在象形字和会意字基础之上形成的形声字。
“忠”字在封建社会特指为君主尽心尽责。汉代《尚书》中的名篇《仲虺之诰》中指出：“佐贤辅德，显忠遂良。”“余智（知）其忠信也。”把心放在中间，不偏不倚，这就是“忠”字本义即尽心竭力。
“忠”字形成过程
“忠”字形成源远流长。起始于战国，形成于秦朝小篆，完善于汉代以后的各个朝代，以迄至今天，“声中有义”、“因声求义”、“中心不二”“心意集中”。从这个角度来解释，这个“忠”字，也可以称之为会意字。为什么？
“忠”字是由两个字组合而成的一个字。一个“中”字，一个“心”字，“中”字和“心”字上下结合在一起，就组合成了一个“忠”字，其意义就是忠贞不渝，效忠。
什么是会意字？会意字就是由两个或两个以上的独体字意义关系组合而成的一个新字，以表示组合而成之后的意义。“忠”字正符合会意字形成的新字的字体意义，因此，说“忠”字是会意字也对，没什么错。
综上所述，“忠”字属于形声字和会意字。但是，按照文字规范化管理和实际情况，那么，“忠”字应该毫无疑问地归属于形声字。因为，形声字有义符，本身就包含着会意字意义，再说，形声字也便于发音，而会意字多数是在缺少发音字符时，才把它归属于会意字。“忠”字有音符，便于读识，我们又何必再把“忠”字归属于会意字呢？实在没必要。
“忠”字是会意字还是形声字？又该如何区分呢？这就要先弄清楚两个概念。看看百度词条怎么说的。
1.会意字：会意字是两个或两个以上的独体字、根据意义之间的关系合成一个字。综合表示这些构字成分合成的意义，这种造字叫“会意字”。“忠”字的成字符合这个条件，所以说它应该是“会意字”。一个“中”字，加一个“心”字，表明“心正”，一个中心思想、中心内容、中心方向不改变，心不偏不斜，是为“忠”。如果有两个中心，就会成为“患”，从而患得患失、摇摆不定甚至失去方向。
2.形声字：形声字是在象形字、会意字的基础上形成的，是由两个文或字复合成体。由表示意义范畴的“形旁”和表示声音类别的“声旁”组合而成的。形声字一般分为左形右声、右形左声、上形下声、下形上声、内形外声或外形内声等。“忠”字就属于下形上声，“忠”从心起为形旁。“中”表示声音类别，属声旁。
3.“亦声字”：形声字的声旁起标音作用，而有些声旁字既标音也表义，音义合一，这种造字法，属于形声字与会意字的兼类。按这个说法，“忠”字也符合“亦声字”。《说文》中常出现“亦声”这个术语。古人解说为“凡言亦声者，会意兼形声也”，因而一些文字学的书籍中把这类会意兼形声的字简称为“亦声字”。古人解说为“凡言亦声者，会意兼形声也”，例如“婚”，《说文》解说为“娶妇以昏时”，这种在黄昏时分女方才入夫门拜堂行婚礼的习俗至今仍在一些地方沿用。又如“坪”，由“土”和“平”会意而成，土很平之处就是坪，而“平”同时又表示读音。再如下面一些亦声字：
姓，从女从生，生亦声；
娶，从女从取，取亦声；
汐，从水从夕，夕亦声；
功，从力从工，工亦声；
伙，从人从火，火亦声；（古代兵制，十人一锅同伙做饭，同火之人即为伙伴）
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