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如何评价央视《经典咏流传》？
《经典咏流传》无疑是一种很好的探索和实践。诗词作为民族文化精粹,是中华文化最具韵味的思想和情感载体。古代中国是诗歌的国度,诗韵飘洒醉长安。“诗乐舞混沌不分”,歌唱性是中国古典诗词与生俱来的文化基因,今天文学殿堂中璀璨夺目的优美诗词,起初大多是流行于秦楼楚馆、闹井酒肆的流行歌曲。从“壮士一去兮不复返”的悲歌长铗,到“江州司马青衫湿”的幽怨琵琶,到“二十四桥明月夜”的凉秋玉箫,诗词与音乐水乳交融,浑然一体,在浅唱低吟中做到了雅俗共赏。
《经典咏流传》的厚重在于，曲终之时情不了、意不散、神不灭，它们所延绵的精神和风骨，和今天的我们紧密握手，浸润着我们，指引着我们。它带着“国家舞台”这股深耕传统文化、做强文化自信的创作热忱，交上了一份时代的优秀答卷。
从去年岁末到今年年初，央视在文化类综艺节目上连续发力，继《国家宝藏》、《如果国宝会说话》之后，又一档让人“彻底跪了”的热播节目《经典咏流传》再成热议话题。节目以古诗词和部分近代诗词配以流行乐，即所谓的“和诗以歌”，星素搭配用歌声诠释诗词之美。
《经典咏流传》作为文化节目，将中华优秀的诗词文化与电视媒介丰富多样的传播手段结合，兼顾内容上的意境悠远和形式上的通俗易懂，把文学经典唤醒、擦亮，让古典诗词乘着歌声的翅膀尽情飞翔，以现代人喜闻乐见的方式，推动中华优秀传统文化创新、传承。
继《中国诗词大会》《朗读者》之后，今年初央视再度奉献一档文化栏目《经典咏流传》成为“清流综艺”的新代表，自大年初一首播以来，该节目先后创下了同类节目收视新高，在豆瓣网站评分高达9.4分，也令袁枚的《苔》等诗词风靡开去。
《经典咏流传》通过“创造性转化、创新性发展”，以经典为船、以流行为帆，借助流行的文化形式，把经典的诗歌内容展现得淋漓尽致，让古人的思想、智慧和情怀与今人产生强烈的文化共鸣。推动文化繁荣，增强文化自信，我们需要的正是这样市场化运作的文化产品，正是这样能让大众了解传统文化、认同传统文化、热爱传统文化的媒介桥梁。
作为央视新年文化节目的新开局，《经典咏流传》不仅用全新的气象和崭新的作为打造了优质电视节目，还立足当下，再造流行，更引发全民热烈参与到传唱经典诗词，成为一张传播中国传统文化的有声名片。
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你如何评价“罢黜百家，独尊儒术”这个思想？
罢黜百家，独尊儒术?是真的吗?这个政策是汉武帝时期定下的。但仔细想一想，这究竟是真的吗？
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一、“独尊儒术”值得怀疑
其实这也是值得怀疑的，因为汉朝开国皇帝刘邦就不喜欢儒家。有一次竟然把儒生的帽子脱下来尿尿！
还有汉武帝的奶奶窦太后也是尊崇“黄老之学”一次让儒生讲“老子”儒生说：那是家奴才读的书！这不找死吗？可是为什么汉武帝要“罢黜百家，独尊儒术”呢？他奶奶能同意吗？
二、汉朝才是真正的百家争鸣！
窦太后的“黄老之学”并不是真正的遵从“黄帝”“老子”的学说。你看老子提倡“小国寡民”黄帝呢提倡“无为而治”庄子的“无政府主义”。可是窦太后还是十分注重刑罚，也就是法家咯！
“罢黜百家，独尊儒术”是历史的选择。春秋战国时期，百花齐放，百家争鸣，思想领域里显得很自由，但难形成民族文化的统一，而没有统一的民族文化就不可能形成真正的统一的国家。因此，春秋战国时期，诸侯混战，造成人口大量死亡，没有稳定的社会。
后秦始皇一统中国，焚书坑儒，用李斯意见，只用法家思想治国，实行暴政，结果到了秦二世就玩完了。汉朝建立后，到了汉武帝时期，他雄才大略，发现只用暴政是不行的，得有种思想来教化和规范人们的日常行为，发现儒家学说不错，才决定罢黜百家，独尊儒术，实行起来，还挺管用，后历代统治者才沿用了下来，并发扬光大。
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