大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国式鬼怪文化传播的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国式鬼怪文化传播的解答，让我们一起看看吧。
中国人给死去的亲人烧纸祭祀是民俗文化遗产还是迷信？
这个问题说不大清楚，你说是迷吧，中国有相当多的人都相信，人在死后都要为他烧钱化纸，寄托无比的哀思，并且每到死者的生日，年末岁尾，七月半，清明节，活着人的生日，婚丧嫁娶，起屋架梁，迁居等等都要给死去的亡灵打点打点，烧些纸钱敬些香烛。你说不是迷信吗，人们特别是现代人又不是不知道人死如灯灭，世上哪有什么鬼魂的道理，但却要为之，而且不少的人是代代相传，管它迷不迷信，要尽到自己对死者的一个心意，心里才能踏实，往往因由于心里的安慰而有逢凶化吉的巧遇。
这已成我们民间的一个风俗习惯，既不影响他人，也不扰乱社会。你说是迷信也罢，不是迷信也罢，你反对也罢，不反对也罢，作为民间风俗还是要尊重的。如果人们没有这类似风俗的传承，和动物死了又有什么区别呢？
当然，随着社会的发展，人类不断进步，崇尚科学，移风易俗正在不断兴起，恐怕今后的祭祀活动就要更加科学化一些了。
回答完毕，仅个人观点，如不赞同可另发表意见，望勿喷！
题主好，这是一个很有意思的问题。给死去亲人烧纸，这在中国由来已久，而且几乎全国各地都有此习俗。
这一活动属于民俗文化，但也夹杂有迷信的成分，中国民俗文化中有很多内容同时也夹杂迷信，不只是烧纸一事如此。
给死去亲人烧纸，源于何时？为何烧纸？怕是难以考证，只能臆测了。烧纸活动自然是在东汉蔡伦改进了造纸术，纸张产量较大时才会形成这一习俗。
传说：东汉时有人造纸，技术不过关，造出来了一大批纸，很粗糙，没人卖。这个人就想了一个办法，让家里人装突发疾病死去了，然后就在“停尸”床前烧纸，烧了两天，这个人突然活过来了，说烧的纸在阴间就是钱，自己用很多钱给自己又买回来了二十年的寿命。并吹嘘在阴间见到了谁谁的父亲、母亲……如何可怜，他们都很羡慕自己有钱，如何，如何。这些左邻右舍就纷纷效仿，给自己死去的亲人也烧纸钱，越传越广，他们家的纸也卖出去了，后来专门生产这种低价劣质草纸供人们给死去的亲人当纸钱烧。
这一传说未必可信，但烧纸起源与东汉前后大概是没错的。野狐以为，古人认为幽冥世界黑暗阴冷，逝去的亲人，怕是要受苦受罪，所以烧纸算是送光明、送温暖吧。宋代以后纸币开始流行，这时原来所烧的草纸就增加了纸钱的内涵，再后来又有了区别与草纸的专用的纸币。过去的纸币都是有专门的式样，近些年来，冥币竟然高仿人民币了。现在不只是烧纸钱，啥都烧，纸糊的小车、超市都有了，丧葬用品店不但有纸糊的苹果手机，连充电器都有。
烧纸纪念失去的亲人，这应该算是民俗文化，其核心在于不忘先祖，继承他们勤劳、节俭、忠信、坚毅、乐善好施、见义勇为等好的品德。如果只是为烧纸而烧纸，没有文化和精神的继承，那就简直沦为了迷信了。
礼乐文化，礼乐精神，核心就在礼乐背后的文化和精神，孔子对此讲过：“礼云礼云，玉帛乎？乐云乐云，钟鼓乎？”玉帛钟鼓不过是礼乐的外在形式，没有了内在精神，就成为了一种没有意义的形式。
烧纸活动如果没有了背后的对先人的纪念，对他们美好品德的继承和发扬，那这种烧纸活动纯粹就是一种迷信活动了。
现在，因为环保问题，不允许烧纸，但可以敬献鲜花，给墓地种树种草，形式可以变化，内在的实质还是同样存在的。
传统文化中有很多东西是和迷信交织在一起的，我们需要继承传统文化中积极有用的东西，在新时代不断发扬光大，对迷信的，糟粕的成分应该大胆扬弃，这是一项艰巨的任务。
人故了，烧纸化钱，哀悼鸣炮，开追悼会等。这些礼俗是民族之魂，华夏之根，是对亡者的敬畏、怀念寄托哀思之情，使生者能继承发扬前辈的光荣传统，更好地生活，工作，活得更潇洒，更幸福！如果丢掉了这个根，这个魂，我们就成了孤魂野鬼，一盘散沙，永远也找不到家了。没有了家，哪来的国。你说这是迷信吗？
您好！我是笨蛋爷爷，你提出的问题现在国家已经把清明节。中元节，十月一日作为非遗被肯定，是民俗文化遗产。不是封建迷信活动。
这三个祭祀故人为主的节日，是孝道文化的传承和发扬。只是用烧纸的形式表现出来而已。
养儿防老，可不光是在活着的时候儿女孝敬，还有死后逢节按气有人上坟烧香纸。
通过上坟烧纸，儿孙们知道自己的祖坟有几代人了，他们都在哪个位置，了解更多先人的生平事，受到启发，启迪。
来上坟也是向先人汇报一下生活，工作上的情况，捎给自己的先人知道，简称“捎知”。正好又和烧纸的形式谐音一致。
烧纸的过程也就是与故去的亲人的灵魂与思想的交流沟通过程。一缕青烟寄托哀思！说谁家的祖坟冒青烟，其实指有后人祭奠传承好的家风，好让他们安息！
许国利作案他儿子知情不，他阻止过吗？
我认为他的儿子并不知情，因此也不存在有没有阻止过。
虽然许某杀人分尸，一定程度是为其儿子谋夺财产。但是他并不会告诉儿子。因为儿子未必会认同他的做法。
许某杀人是非法侵占妻子的财产，就他本身与妻子的婚姻关系，没有必要杀人。因为房子，钱财都是属于女儿。如果儿子没有开口要过房子，许某不会因为房子的事与来女士产生如此大的纠纷，最后导致杀人。
其儿子应该能想到如果父亲因此杀人，他必然会被推向舆论的风口浪尖，有可能婚事告吹，因为没有人愿意把女儿嫁给杀人犯的女儿，而且还是杀妻。
他会受到道德的谴责，无论走到哪里都会被人指指点点。而且无法面对自己同父异母的妹妹。以后兄妹之情不复存在，只剩仇恨和怨恨。
从许某杀人的手法看，其采取的是杀人分尸。后期也一直引导舆论说妻子离家出走，他希望呈现的结果不是妻子被杀，而是妻子失踪。因为被杀，他只能拿到三分之一的财产。失踪他可以占有全部的财产。
如果儿子知道父亲以如此残忍的手法杀人，估计心里难以承受，而案发当日，儿子也确实不在案发现场。舆论也一直没有对儿子做过报道。想必其现在心里也是崩溃的。没有想过父亲会做出这样的事。
到此，以上就是小编对于中国式鬼怪文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国式鬼怪文化传播的2点解答对大家有用。