大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于上海汉隶文化传播的问题，于是小编就整理了3个相关介绍上海汉隶文化传播的解答，让我们一起看看吧。
曹全碑的来历？
《曹全碑》全称《汉郃阳令曹全碑》，因曹全字景完，所以又名《曹景完碑》。《曹全碑》系东汉王敞等人为郃阳令曹全纪功颂德而立。此碑立于东汉灵帝中平二年（185年）十月。碑阳20行，每行45字；碑阴题名33行，分5横列。书体为隶书，篆额久佚不存。全碑共1165字。碑高253厘米，横宽123厘米。此碑于明万历初在郃阳（今陕西合阳）莘里村出土，传碑石在明代末年断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。现保存于西安碑林博物馆，北京故宫博物院、上海博物馆藏有明拓本。
《曹全碑》属东汉末隶书完全成熟期的代表作品之一，它记载了东汉末年曹全镇压黄巾起义的事件，是研究东汉末年农民起义重要的历史资料，也是现存中国汉代石碑中保存比较完整、字体比较清晰的少数作品之一。其结字匀整，用笔方圆兼备，而以圆笔为主，风致翩翩，美妙多姿，是汉隶中秀美风格的代表。
曹全碑全称汉郃[hé]阳令曹全碑，是中国东汉时期重要的碑刻，立于东汉中平二年 (185)。1956年移入陕西省西安碑林博物馆保存。
曹全碑是汉代隶书的代表作品，风格秀逸多姿和结体匀整著称，为历代书家推崇备至。
曹全碑（国宝级文物）汉中平二年（公元185）高272厘米，宽95厘米。明万历初合阳县莘里村出土，1956年入藏西安碑林博物馆，现在西安碑林。内容为王敝记述曹全生平。
碑高约1.7米，宽约0.86米，长方形，无额，石质坚细。碑身两面均刻有隶书铭文。碑阳20行，满行45字；碑阴分5列，每列行数字数均不等。明万历初年，该碑在陕西郃阳县旧城出土。在明代末年，相传碑石断裂，人们通常所见到的多是断裂后的拓本。
如何能熟练运用小篆写文章，推荐工具书和篆字名著？
您好，很高兴可以回答您的问题，想要熟练的运用小篆写文章，也就是说要熟练的记住并且会写大部分字，这个就需要您熟记每一个字了。好多人说都不好认识小篆，在这里我分享一下小技巧，我们平时在临帖的时候，可以把偏旁部首一样的字放在一起做对比，加深印象，其实小篆也是由基本的偏旁部首组成的，我们只需要记住偏旁怎么写，比如单人旁，双人旁，三点水，走之旁，这些就像是我们的数学公式，记住就可以运用。还有一点，小篆跟咱们现在的繁体字基本是一样的，无非就是点画线段的延长、扭曲和变形，在这个基础上我们就很容易理解和记住小篆了。
工具书我推荐您下图一这本《实用篆体字汇》，图二图三是这本书里面的内容，这本书汇编了常用字的小篆写法，而且收录了历代小篆大家的写法，您在平时写的时候可以查阅，完全足够用的。
还有一款微信的小程序推荐给您，也是我经常用到的，很好用，可以查各个时代各个书体各个大家的字，比书本要好用。小程序叫做《书法字典》。这个小程序功能很强大，查的内容很全面，而且没有广告，是我一直在用的。
相信这个回答一定令您满意，祝您生活愉快，新年大吉。
小篆是秦朝宰相李斯统一全国文字后创造的书体。秦统一之前的文字大部分刻铸在青铜器上，叫大篆又叫金文，大篆之前的文字称甲骨文。小篆创造之初是用来書写公文的，但因为一笔一划，公正对称太费劲了，之后又出现了隶书，楷书，行书，草书。现在的篆书只出现在书法作品中，而不会用来写文章了。附上我的篆书作品，请指正。
书法在日本广泛普及，而国内却丑书横行，书法还是中国的吗？
产生这样的疑问，我觉得主要原因是你对于日本书法，以及中国当代书法不了解造成的，实际上日本书法也没有广泛的普及，中国书法并没有丑书横行。
其实现在所谓的丑书，它的来源就是日本，包括前段时间的比较火的“射墨书法”以及“吼叫书法”，它的来源本质上还是日本，是日本人率先突破了书法的底线，或者说对书法进行了创新，影响到了中国的一些书法家。
日本的这种书法创新，其实就是把西方的艺术理论，代入到书法之中，把书法定义为一门纯艺术，然后出现了现代派和表现主义书法，书法只是他们表现内心的一个工具，书法沦为了一种形式，日本也曾出现过“吼书”名家，叫井上有一，其吼叫和中国的“吼书”有过之而无不及。
以这样的理论为指导，出现比如“射墨书法”、“乱写书法”、“盲写书法”等现象也就很顺理成章了。这种影响在90年代非常的大，从学院到社会都在搞这种书法，出现了“学院派书法”、“流行书风”、“现代书法”等等，一大批教授、学者纷纷加入，摇旗呐喊，著书立说。
不过这种书法热了一段时间，很快就偃旗息鼓了，这些领军人物可能首先意识到有点不大对劲了，他们率先退了出来，不再提这个事情了，还有一些不明白情况的书法爱好者，在主流书法人群退出以后，又加入了进去，所以，我们在网上貌似看到了很多的“丑书”，其实这并不是主流，而是细支末流，形成不了什么影响。
其实书法是一种表现情感的工具，但他还是一种文化，纯用西方的理论来指导，无非是把西方的刷子换成了毛笔，把颜料换成了墨汁，把中国的汉字和笔画变成了他们的线条，这就失去了中国书法的意义，这就不是书法了，没有了汉字、笔画、文字内容，这些表现符号不是书法，他还是属于西方艺术。
而中国现在的书法，渐渐开始回归理性，无论对于传统还是现代，都没有过于偏激的现象，开始走出我们自己的书法道路，更加趋近于传统，虽然还存在着各种问题，但是总体的风气上还是可以的。
到此，以上就是小编对于上海汉隶文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于上海汉隶文化传播的3点解答对大家有用。