大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教传播的什么文化最多的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佛教传播的什么文化最多的解答，让我们一起看看吧。
佛教的“大部派”流行于什么地区？
佛教传播到每一个地区以后，由于受到当地社会、政治、文化的影响，形式和内容都有相应的变化，形成许多宗派。
中国：有汉语系、藏语系和巴利语系三大系统。它们在发展过程中各自形成一些学派和宗派。汉语系佛教主要有天台宗、三论宗、法相宗、律宗、净土宗、禅宗、华严宗、密宗等；藏语系佛教主要有宁玛派、噶当派、噶举派、萨迦派、格鲁派。此外还有希解、觉宇、觉囊、夏鲁等几个小派。其中格鲁派的规模最大。巴利语系佛教主要有润（又分摆罢、摆孙二个支派）、摆庄、多列（又分达拱旦、苏特曼、瑞竟、缅坐四个支派）、左抵四派（见中国佛教）。
日本：有天台宗、真言宗、净土宗、净土真宗、禅宗（临济、曹洞、黄檗）、日莲宗等；现代尚有属于日莲系的新兴宗派创价学会、立正佼成会等（见日本佛教）。 朝鲜：有曹溪宗、涅槃宗、太古宗和圆佛教等（见朝鲜佛教）。
斯里兰卡：早期有大寺派、无畏山寺派和祗多林寺派；现代有暹罗派、阿摩罗普罗派、罗曼那派等三大派（见斯里兰卡佛教）
越南：有灭喜禅派、无言通禅派、草堂禅派、竹林禅派、了观禅派和禅净合一的莲宗派等（见越南佛教）。 缅甸：早期有僧伽罗僧伽派、末罗姆摩僧伽派、偏袒派、全缠派、现有善法派、瑞琴派、门派等。
泰国、柬埔寨、老挝：主要佛教宗派有法相应部和大部派 教义与经典 基本教义
原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。公历纪元前后，大乘佛教兴起，陆续出现一批阐发大乘思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展。其中主要的有无住涅槃、缘起性空和唯识说。
佛教传入中国后，教义上有许多创新。主要的有三谛圆融、一念三千以及顿悟、十玄、六相和三观等。
佛教典籍分为经、律、论。藏”（Pitaka）的原意是可以盛放东西的竹箧，有容纳、收藏的含义，佛教用以概括全部佛教典籍。经是释迦本人所说的教义；律是佛陀为教徒制定的必须遵守的规则及其解释；论是为阐明经、律而作的各种理论的解释和研究。尚有一部分佛教僧侣、学者对三藏所作的注疏、撰述，称为“藏外典籍”。三藏在南北朝时称“一切经”，隋代以后称“大藏经”。
佛教产生后逐步从印度次大陆扩展，南传东南亚，北传中国及朝鲜、日本和越南等地，并迅速发展成为世界性宗教。佛教传入中国，有文字记载的最早是在公元前2年汉哀帝时。先是通过丝绸之路传到现在的新疆地区，然后又传到内地。1998年，中国佛教协会举行了一系列活动，隆重纪念佛教传入中国2000年。
我国佛教由于所译经典的语言文字、流传地域和民族等的不同而分为三大语系，即汉语系佛教、藏语系佛教、巴利语系佛教，或分别称为汉传佛教(汉地佛教)、藏传佛教(又俗称喇嘛教)、南传上座部佛教(俗称小乘佛教)。各语系在其内部形成了众多的派别，在不同的地域和民族中流传和发展。 汉语系佛教属北传大乘佛教，传入内地之初，被视为类似黄老道的神仙方术，佛类似神仙，信仰者主要是社会上层人士。这一时期佛经的翻译和传讲常借用当时流行的道、儒的思想和词语，有很强的依附性。到了两晋南北朝时期，佛教已经普及到社会各个阶层，佛教界人才辈出，佛教独特的教义也在这一时期被真正显发出来。隋唐时期，佛教基本完成了中国化进程，进入鼎盛时期，形成了诸多有中国民族特色的宗派。很多宗派日渐深入民间，有些地方甚至出现了“家家阿弥陀，户户观世音”的壮观场面。宋代以后，佛教总体上是由盛转衰，逐渐与儒、道融合，由官方宗教进入民间信仰。
藏语系佛教也属北传的大乘佛教，主要分布在我国西藏、青海、甘肃一带藏族、蒙古族和裕固族等少数民族居住地区。目前，我国藏传佛教有僧尼12万余人，活佛1700余名，寺院3000余座。在我国，藏族基本上是全民信仰藏传佛教的民族，几乎家家设有小经堂或神龛。在西藏和其他藏区处处可以看到善男信女悬挂的经幡，堆积的玛尼堆。拉萨大昭寺等一些著名寺庙内外，挤满了磕长头、转经、朝佛的信教群众。据不完全统计，信仰藏传佛教的人数约有700万左右。
巴利语系佛教属南传小乘上座部佛教(因“小乘”含贬义，现在一般称南传佛教)，主要分布在东南亚泰国、缅甸、斯里兰卡等国家和地区。公元13世纪传到我国云南地区，为一些少数民族如傣族等所信奉。
经过2000多年的发展，佛教已经成为中国传统文化的重要组成部分，深入中国传统文化的各个领域、人们社会生活的各个方面。当代的中国佛教，是传统的中国佛教的继承和延续，随着社会历史、政治经济、科学文化、思想观念、生活方式的变化发展而发展。新中国建立以来，佛教积极与社会主义社会相适应
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