大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于杨家将文化传播的问题，于是小编就整理了2个相关介绍杨家将文化传播的解答，让我们一起看看吧。
如何评价杨家将？杨家将因何没落？
《杨家将》评书宣扬的是一种“愚忠”，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，杨家将在历史上是备受追捧、赞颂，而在现实中是遭受排斥的，因为在现实中总有利益纠葛，必然引发争斗。在“杨家将”的宋代，关羽未必不受忠奸两道的共同追捧、信奉，然而在三国的那个“现实”，不还是被出卖、杀头了。
杨家将是有原型的。
杨老令公原型是北汉的杨业，宋太宗灭了北汉后归顺大宋，后在宋太宗雍熙北伐中战死。
杨家将确实是忠心的代表，其忠心表现在他保谁都是忠心。
杨业保北汉，对北汉忠心。
北汉灭了对北宋忠心。
所以杨家将的忠心是有传统的。
杨家将的没落有国的原因也有家的原因，国家不重视，杨家后辈青黄不接都导致了杨家将的没落。但这是历史发展的必然。
北宋初年，随着国本的稳固在宋太祖赵匡胤这个猛人的带领下，开始了对外讨伐战争。杨家将开始大放异彩。
杨家将的故事在演义的传播下在民间迅速流传开来，其中也附会上了一些神话与天命色彩。
杨家将故事，从令公杨业开始。
杨业字重贵北汉大将，生七子分别是：大郎杨延平，二郎杨延定，三郎杨延光，四郎杨延辉，五郎杨延德，六郎杨延昭，七郎杨延嗣。北汉灭亡，杨业随北汉王刘崇投降大宋。
历史上的杨业智勇兼有，但官阶不过三品，一直是潘美的部下，在演义中杨业被封王，甚至有天波府前：文官下轿，武将下马的传说。杨业一生征战，在雍熙北伐中，因无援军，战马尽死被俘，绝食三日而亡。仁宗闻信大大表彰他，并处罚了相关将领潘美，王侁等。后辽人在宋辽边境为其塑身造庙，称杨无敌庙。
大郎二郎三郎在金沙滩血战中，尽忠死节，四郎流落异邦，后做了辽国驸马。
五郎在金沙滩，血战中走散，最后心灰意冷削发做了和尚。
最富传奇的是六郎，七郎。六郎延昭在金沙滩会战后被潘仁美构陷，历尽艰辛，血仇得报，最后娶了柴郡主，做了边关大帅，抵抗辽兵。延昭统兵有方，智勇卓绝，逼得辽方统帅韩昌发誓：“有你杨六郎在，我韩昌永不犯宋”。这些美好的传说现在读来，也让人血脉喷张，大感快意。
关于六郎报仇，还有个民间传说，潘仁美构陷杨家，害怕罪行暴露，逼着杨六郎四处逃生，后来化装成乞丐回到天波府，找到八王赵德芳，宰相寇准陈述冤情。八王叫来传说中日管阳，夜管阴的包拯包大人化装成阎王，夜审潘仁美。潘仁美以为自己已死，便和盘托出了，构陷杨家一事，至此杨家血债得偿。这个传说与历史不符，潘仁美的原型应该是大将潘美，此人将略出众忠心耿耿，只是在雍熙北伐时因顾虑放弃了救援杨令公，致令公身死，但绝非小人。
七郎的传说更加神话，传说中的七郎，是雷神下凡，身长八尺，虎背熊腰，武艺绝伦。金沙滩会战，七郎冲出重围到潘仁美处搬取救兵。七郎在争夺先锋印时，打死了潘仁美的儿子，潘仁美为报私仇，将七郎捆绑在铁柱之上，令人乱箭射杀。七郎有恨箭之法，身中七十余箭，而命不绝。忽然天上传来隐隐的声音：“雷神归位”七郎遂闭目中箭而亡。
杨家将饰杨延昭死后，便再无多大名声。后来岳家军中的杨再兴也只是偏裨小将。
杨家将的没落，其主要原因还是因为宋朝以军功夺得天下，宋朝皇帝对武人甚是忌惮。有宋一代是文人的天堂，武将的杀场。武官又有“死官”之称。
杨家将的故事是绝好的爱国主义教育范本。同时也是忠君思想的产物，至今读来仍令人深思警省……！
从史书走进民间演义中的真正英雄，忠烈杨家将，究竟是如何做到的？
每个人心目中都有英雄，每个人都渴望成为英雄，在人们平淡无奇的生活里，总是需要一些美好的东西来填充自己的世界，在很多时候，现实中的一些事物满足不了人们的心理夙愿，于是民间就有了真正的英雄。
翻开历史，我们不难发现，‘’忠烈杨家将”的故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下，讲述了北宋年间杨家名将杨业、杨延昭等人保家卫国的感人故事。
戏说中，杨家名将可谓一口金刀八杆枪，令辽兵闻风丧胆，对宋朝可谓居功至伟。 怎奈奸臣当道，潘仁美大奸大佞，杨家名将遭到严重迫害。辽国皇帝约请太宗，赴金沙滩 “双龙会”，暗藏杀机，兵困行宫。声声怒吼，阵阵击鸣，战车交错，刀光血影。大郎、二郎和三郎战死、四郎和五郎失踪，七郎被潘仁美万箭射死。
宋朝，这是一个处在有外族入侵的时代，对于宋朝的民间而言，人们都希望过上幸福美满安定的生活，人民久经战乱，都不希望在颠沛流离中追求幸福。
而在这个时候就需要一些真正抗辽将士站出来，为老百姓的安定生活，为国家的团结发展做代言人，不管历史上是不是真实的存在，在民间，只要是为老百姓、为国家而去努力奋斗的英雄人物，都会被大家记住，而宋元时期，也是民间街坊评书、评弹兴起的时代。但是宋朝又是一个特殊的历史阶段，重文轻武的思想一致压制着武将的发展，武将在这个特殊的历史时期是比较压抑的，民间的呼声、百姓的稳定需要英雄，但英雄都是悲惨收场的，比如精忠报国的岳飞，杨家将中杨业、诸位儿子的结局。
在这样一个历史时代，杨家将就成了民间的英雄，外族入侵的时候需要英雄，民间不太平的时候需要侠客，和平盛世的时候需要大家，每个人的心中都有英雄，而杨家将无疑成了众人的英雄。
时代需要英雄。
所以，‘’忠烈杨家将”是宋元以来在我国戏曲艺术和说唱艺术中流传最广、影响最大的历史传奇故事，包括至今，很多民间街坊上年纪的一些老人，簇拥着孙子孙女的时候，都会传承这些民间演义。
到此，以上就是小编对于杨家将文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于杨家将文化传播的2点解答对大家有用。