大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于常州大学跨文化传播课题的问题，于是小编就整理了1个相关介绍常州大学跨文化传播课题的解答，让我们一起看看吧。
阵法究竟存不存在，三国的八阵图真的可以困住军队吗？
阵法究竟存不存在，三国的八阵图真的可以困住军队吗？
阵法存在吗？可以明确的说存在的，就是可能跟你理解的不是一回事。而诸葛亮的八阵图与其说阵法不如说是迷宫，现在还留有一座八卦村，据说就是诸葛亮布置的，你有兴趣可以去了解下，我们今天说一说阵法。
在古代打仗中是存在阵法的，比如一字长蛇阵，还有什么口袋阵等等，都是排兵布阵的方法。因为古代通信落后，在战场上又瞬息万变，领军将领不可能把命令太具体的传达下去，那时候多是依赖旗令和鼓声，为了让士兵能在战场上面听从号令，阵法应运而生，在平时训练的时候，将军会让士兵熟悉每一种阵法对应的旗令和鼓点声。到了战争的时候以此指挥，这也是百战长胜之师与乌合之众最大的区别。
除了上面说的这种应对大规模战争的战阵，也还存在着几人就能组成的小型战阵比如戚继光的鸳鸯阵，这也是离我们时代最近的知名阵法，鸳鸯阵由11人组成，队长站在队伍中央的前列，其余十人分成两列纵队站在背后，10个人持5种不同的武器，组成4道互相配合的攻击线 。队长身后有2个持标枪的盾牌兵，用盾牌掩护自己和队友，标枪发动第一波进攻，后面由狼筅兵掩护，狼筅兵后面是4名长矛兵，他们是主力，队伍最后就是2名短刀手，防止对手迂回，从侧翼保护长矛兵，从而形成一个完美的杀阵。
在戚继光发明鸳鸯阵之前明朝军队对阵倭寇浪人因为武器的差距，明军的伤亡很大，可是自从戚继光发明鸳鸯阵后，戚继光曾用4千人打退10万倭寇（当时倭寇不只是日本浪人，还有很多中日两国商人派出的士兵），而戚家军才伤亡69人，可以说是整个历史上都少有的以少胜多而自己伤亡还特别低的战绩。
从这件事就可以知道阵法是存在并且强大的，只是并没有神话传说中的那些神异罢了。
这里是@阿晖推书 为你解答。
阵，当然存在，不懂瞎扯两句，古代有，一字长蛇阵，二龙出水阵，天地人三才阵，四门兜底阵，五行六合等等吧，不一一细说。另外首先要选择地形，根据地势，全方位布控，包括诱敌深入，分割，包围，聚歼，等等吧，来达到尽可能全歼敌人，怎么会沒有阵呢，任何时候都用得上。不懂瞎扯。勿喷。
阵法不论过去冷兵器时代还是现在都是存在的。不管八卦阵，天门阵，还是长蛇阵等等一些阵法采取的都是防守，敌军来势凶猛风头正盛如硬拼可能没有胜算不如根据地形地貌摆上一坐阵式来阻挡敌人锐气。虽不能击败敌人但能消耗和拖住敌人，待敌锐气挫败后来个反杀那样胜算较大。比喻现代战争中的阵地战，坑道战，破袭战等都是阵法战，或叫战术。比喻抗战时期间日本人在华北的囚笼政策，（应该叫鱼网阵）但他们忘了阵法战中国人才是他们的祖宗。孙子兵法说，兵无常势水无常形，运用之妙存乎一心。再比喻解放战争时期国民党在鲁南实行的铁桶战法，（应该是一字长蛇阵）是最著名也是最失败的的阵法，如果张灵甫不自傲自大和其它部队保持距离平行推进，后果难料。可见不论什么阵法或战术最主要的是团结和服从。战场上具体怎么办这要看临敌指挥官的本事了。
陈寿在《三国志．诸葛亮传》中提到这个问题，他是这样说的：(诸葛亮）“推演兵法，作八阵图，咸得其要云”。仅从《三国志》这短短的几个字是无法探索出所谓“八阵图”的具体情况，但是可以“旁证博引”其它材料来补充回答这道题。
可能有三国迷认为八阵图是诸葛亮发明创造的，不过历史告诉我们：“不是的”！
这个词汇和阵形在诸葛亮之前就有了。根据《三国志》卷一之《武帝记》裴松之注引王沈的著作《魏书》载：“汉承秦制，十月都试，车驾幸长水南门，会五营士，为八阵进退，名曰乘之”。
作为一个三国迷，我要感谢裴松之的注引，他为《三国志》作的注引篇幅，远远超过比较简扼的《三国志》本身。
如果没有裴松之的注引，八阵图也许永远会蒙上一层神秘的色彩。
这段话使我们明白了，远在秦代，国家就会在十月举行大阅兵，皇帝亲临长水南门（搜索了一下，估计是位于陕西蓝田县西北的“荆谷水”，流入长安县的浐水），在这个比较宽阔的地方检阅京城禁卫军五个大营的兵马。他们组成八个阵形，进退自如的表演，这种操练在文字上的表达叫做“乘之”。
到此，以上就是小编对于常州大学跨文化传播课题的问题就介绍到这了，希望介绍关于常州大学跨文化传播课题的1点解答对大家有用。