大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于司马氏文化传播的问题，于是小编就整理了2个相关介绍司马氏文化传播的解答，让我们一起看看吧。
古人写诗，是靠什么传播的？
两个主要途径，一是献诗，相当于递投名状，自己想通过哪一个权威人士打通官场，引荐自己参与官场写诗的活动，就把自己得意的诗作献给这位权威人士，被他认可了，自己所作的诗就可传播开，像李白那样的大诗人，就是通过这个途径。二是歌唱伎，唐宋时期，唱小曲的艺人很多，她们需要大量的歌词，文人诗词是她们的首选，被她们选中了，诗词就传播开了，像柳咏那样的大词人，就是通过这个途径。
题目太大，可写硕士论文。古人应是生活在古代，从夏朝到清末鸦片战争前5000年的时间。不同的历史时期有不同的传播方式，不同国家或地域也有不同的传播手段。小编能否把时间和地域说得清楚点，让读者有处下笔。
古 人 的 诗 文
主要靠抄写传抪
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先秦的诗文，甲骨文之后，都写在竹简上流传下来。《论语》就是孔子的学生们在竹简上写下的讲课笔录，从中选出经典结集而成，是谓《论语》。那时没有印刷术，更沒有出版社。
汉朝有了造纸术，东汉蔡伦大大改进的造纸术，由皇帝御批来推广，可见纸张还很贵重，当朝文人的诗文依旧靠抄写流传。
司马氏西晋时，左思写出咏叹三国的《三都赋》，一时间“粉丝”遍京城，“洛阳纸贵”，是大家竞相买纸传抄《三都赋》所致。
唐朝有了刻版印刷，这很要人力工夫和高昂成本，因此主要刻印的是御用文章和历史典籍，新涌现的文人力作也很难付梓。白居易的《原上草》也令“长安纸贵”啦！
宋朝有了活字印刷，可那是“泥瓦字”，一个字就是一个“微型砖块”，印刷成本也很高。所以，即使苏轼这个等级的诗文，还是靠传抄。但这时的诗歌传抪多了一个途径——歌伎唱诗（谱曲），一人唱众人听，一传十，十传百，而且歌词不易走样。人们觉得都唱、总唱律诗就单调了，旋律缺乏跳跃起伏，于是有了长短句的诗，诗就派生出来起初歌唱的宋词。
明清时期，印刷术大大提高，所以有了《永乐大典》，有了《四库全书》，印刷规模可谓大矣！但印书大多是皇家行为，文人出书并不容易挂上号。《红楼梦》写成之后的数年之间，还都是手抄本，你抄我抄他抄，所以《红楼梦》有几个版本。抄写中省字略句者难免，填字加句者也难免，现在我们所读的《红楼梦》，是经过专家们将几个抄写本比对选优出来的。由此可见，我们的祖先毛笔字的功夫了得，洋洋几十万字的大部头，都能一个字一个字地抄录下来，至于抄写诗、词、赋一类，那简直是小菜一碟！
其实，像唐朝律诗这样的每一首不过几十个字的短作，在传抄中也有个别文字不同，有些字也是经过专家比对甄选出来的。
有人说古诗是靠口头流传下来的，不排除这种传媒，但这样口头传下来的占比不会大，因为口传极易走样，乃至误传。而手抄本严于原样存真，走样较少。
程氏祖先是谁？
程姓出自风姓，是古帝王颛顼的后代。颛顼的曾孙重黎，重黎是古史传说中的“五帝”时期的人物。他的后裔伯符(一作乔伯)在西周前期被封在程地，建立了程国.程国的居民以国名为氏，于是就产生了程氏。这是程氏最早的来源
以国名为氏。据《通志.氏族略.以国为氏》所载，为重黎（火正）之后裔。周宣王时休父入为大司马，受封于程国。洛阳上有程聚，即其地也（在今河南省洛阳市东）。时称程伯休父，其子孙遂以封国“程”为氏。程氏的祖先是休父。
到此，以上就是小编对于司马氏文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于司马氏文化传播的2点解答对大家有用。