大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古装剧日式文化传播的问题，于是小编就整理了2个相关介绍古装剧日式文化传播的解答，让我们一起看看吧。
日本古装电影推荐？
NO.1 松子的令人嫌弃的一生(2006)
这部改编自山田宗树同名小说的电影，用诙谐逗趣又让人沉重的方式，描述松子渴望爱又被爱捉弄的一生。在本片中导演大量使用了音乐剧和类似电视广告的手法，来表现实际上为一段悲剧的故事，在影评中获得许多良好的评价。
之所以把这部片放在第一位，是因为它深刻的体悟到人类做为一种社会生物的可怜，希望与毁灭、积极与堕落、天堂与地狱相距根本没有那么远。
NO.2 入殓师 (2008)
大提琴手(本木雅弘饰)由于乐队解散而失业，和妻子(广末凉子饰)一起离开东京回到了老家山形县，无意中干起了与演奏毫不相干的入敛师职业，负责将遗体放入棺木并为之化妆的职业。整部影片并无视觉冲击的宏大场面，但一种强大的力量始终在撞击着观众。一场以死亡贯穿全片的故事情节，丝毫没有颓废或冷血的死亡气息。入敛师大悟的一举一动一丝不苟地体现着对已逝生命的关怀和尊重，显得平静神圣甚至充满优雅和温情。尊重死者，并给予死者最美丽的送别仪式，正是它打动我们内心的地方。
NO.3 七武士 (1956)
这部老电影是日本著名导演黑泽明第一部真正加入西方电影审美趣味的时代剧，内容描写日本战国时代，贫穷家村百姓为保卫家园，与雇来的七位武士共同联手击退强盗的故事。导演黑泽明虽然意图将这部片子拍成彻底的娱乐动作片，但事实上，整部作品仍充分流露着黑泽明式的人道精神。 至于七武士的性格塑造，整体而言可说诠释得相当成功，尤其是饰演堪兵卫的志村乔，将这个角色的智慧与成熟魅力发挥得淋漓尽致。本片战争埸面采取了许多连续复数镜头，较一般西部片更具张力与震撼力，充分流露黑泽明运镜功力的深厚。因此这部兼具娱乐与艺术价值，又不失日本风味的时代剧，为日本《电影旬报》杂志标为日本影史上“十大佳片”的第一名。
NO.4 情书(1995)
电影由一个因重名引起的误会开始，通过两个女子书信的交流，以含情脉脉的笔触舒缓地展现了两段可贵的爱情。女主角博子对藤井树的眷恋，两个藤井树之间朦胧的情感，都没有由于藤井树的意外死亡而枯萎，而通过细腻感人的影象深深地印在每一个观众的心里，永远不变。 在精心描绘爱情的同时，岩井俊二还着意表现了对逝去岁月的怀念和追忆。《情书》正象普鲁斯特那本小说的名字，追忆着似水的年华。过往的爱情和青春也正是在主人公的回忆中才逐渐清晰、复活。
日本为何崇拜唐朝文化？
唐高宗时期，朝鲜半岛主要被三个国家所占领，新罗，百济，及高句丽。朝鲜半岛从隋就与中原王朝渊源极深，隋炀帝曾三征高句丽，而这也直接导致了隋朝的灭亡。到了太宗时期，由于高句丽反叛，太宗曾出军征讨高句丽。到了唐高宗时期，由于朝鲜半岛局面变化，百济，高句丽联军开始攻打依附于唐的新罗。
此时远在大洋彼岸的日本由于国内变法的全面开展，经济实力军事实力都有很大的提升，开始谋求对外扩张，故此开始插手朝鲜半岛战乱，与高句丽，百济组成三国联军开始了对新罗的攻击。新罗受到攻击后，立刻向大唐求援，高宗立刻派大将军刘仁轨带兵前往驰援新罗。于是历史上中日第一次大规模正规战拉开序幕。
此战开始之前，日军是极为自信的，因为日军有一千余艘战舰，在其统帅阿倍比罗夫、庐原君等人的率领下，联合陆上的百济军队，共计五万余人。而刘仁轨战船不过百余艘，军队不过万余人，可日军没想到在如此大的差距下他们最后就是被这支实力悬殊的大唐军队给杀得丢盔弃甲，仓皇出逃，是什么致使日军有如此大败呢？
首先是双方军事战略的差距，此时日军自以为强盛，再加上兵力又数倍于唐军，大意疏忽。而此时的刘仁轨将军却冷静沉着的应战，他仔细的分析了战场的形式。对日军采取了巧妙合围的战略，打的日军措手不及，险些全军覆没。
其次就是双方硬实力的差距，也就是国力的差距。此时的大唐经历了贞观之治的积累，无论是经济还是军事都是世界一流强国，而此时的日本虽然经过了改革，可实力相比于大唐还是有很大的差距的。尤其体现在双方战船的差距，日本虽有千艘战船，可都是原始的小帆船，而唐军却是船身数倍于日军的大战船，因此双方虽看似唐军实力不及日本，实则远在日本之上。
经此一战，唐军之强已经超乎了日本人的想象。此后数百年日本不敢来犯，转而开始学习大唐的文化。而大唐经此一战也打出了作为大国的威风，同时也基本奠定了东亚地区长时间的基本格局。同时也为大唐日后对外的经济文化交流奠定了基础
到此，以上就是小编对于古装剧日式文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于古装剧日式文化传播的2点解答对大家有用。