大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宣城清泉文化传播的问题，于是小编就整理了2个相关介绍宣城清泉文化传播的解答，让我们一起看看吧。
宣城必买十大特产？
1、宣纸
关于宣纸的起源在泾县有这样一个传说：东汉造纸家蔡伦死后，他的弟子孔丹在皖南以造纸为业，很想造出一种世上最好的纸，为师傅画像修谱，以表怀念之情。但年复一年难以如愿。一天，孔丹偶见一棵古老的青檀树倒在溪边。由于终年日晒水洗，树皮已腐烂变白，露出一 缕缕修长洁净的纤维，孔丹取之造纸，经过反复试验，终于造出一种质地绝妙的纸来，这便是后来有名的宣纸。宣纸中有一种名叫“四尺丹”的，就是为了纪念孔丹，一直流传至今。 胡侍的《珍珠船》中说到在唐高宗时，宣州有个修行和尚，为了抄佛经《严华经》，曾奉旨栽培了许多楮树，用以制造宣纸。宣纸的原料是檀树皮。楮树类似檀树，可能是这个和尚或 者作者把檀树误认为楮树了。《新唐书．地理志》载有：唐代“安徽宣州府产宣纸，年年进 献皇帝。”可见，宣纸那时已有名声了。泾县宣纸以细薄、绵韧、洁白、紧密、墨韵层次清晰、色泽经久不变、不蛀不腐、卷折无损为特点。
2、宣笔
宣笔乃文房四宝之首，其制作技艺始于秦代，盛于唐宋，传承至今已有逾两千年的历史。宣笔原产地为安徽省宣城市，选毫精良、制作精密、装模雅致、毛纯耐用，聚齐毛笔尖圆齐健四德之美，自古至今，深厚文人墨客赞誉。2008年，宣笔制作技艺入选我国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。
宣笔按制作原料和弹性强弱一般可分为软毫、硬毫、兼毫三大类，笔管以竹、木、牛角、瓷、象牙等为主，讲究“心圆管直”。软毫即选用弹性弱、硬度低的柔性毛，如羊毫、鸡毫、胎毛等制成。软毫笔质柔软，摄墨量大，使用时婉转、圆润、灵活、锋毫便于铺开，笔画丰满。根据用途有楂笔、斗笔、提笔、联笔、屏笔，大楷、中楷、小楷、精工等品种。硬毫即选用硬度和弹性较强的刚性毛制成的笔。硬毫锋毫刚硬，弹性较足，下按不易瘫弯，起提又易复挺，落纸锋芒显露，枯湿燥润变化分明，点画瘦劲、锐利、峻峭，结体之势格外精神跳跃。一般适宜于小楷和草书，牵丝线条粗细匀称。硬毫因用材不同，有“紫毫”、“狼毫”和“鼠须”等品种。兼毫是相对纯毫而言（软毫、硬毫）。兼毫是用羊毛和兔毛或羊毛与狼毫两种毛配置而成，又称“二毫笔”，是介于软、硬两毫之间的中性笔，其软硬适中，刚柔相济。有偏硬、偏软几个类别。
文化遗产的活化利用的意义？
物质文化遗产活化利用的意义，可以分为三个方面。
第一， 从艺术角度看，物质文化遗产能够带个人类美的感受，能够代表某一个特定时期的一种独特的艺术成就。
第二，从古代文化遗址，古建筑群的城市规划景观设计中总结经验，改进现代人类生存环境的布局规划，从而实现对环境更加合理更加效率的利用。
举例:皖南古村落
皖南古村落主要分布在安徽黄山和宣城部分地区。目前，保存较完好的古村落约四五十座，拥有徽派古建筑7000处以上(含许多明代建筑)，立体地浓缩了徽文化，体现了居住建造与自然的和谐统一。
皖南古村落的布局、外行、水系、水口园林等十分考究，居民大多遵循“枕山、环水、面屏”的居住理念;村内各种不同类型的建筑，反映了不同的功能，如有商人、宦官、教师、财主、平民之宅(其建筑形式、体量及陈设都各具特色)，祠堂(总祠、分祠、家祠)、更楼、社屋、牌坊、古塔及桥、亭等公共建筑。而且，各个村庄各具特色。
如当地的宏村。古宏村人规划、建造的牛形村落和人工水系，是当今“建筑史上一大奇观”:巍峨苍翠的雷岗为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。引清泉为“牛肠”，经村流入被称为“牛胃”的月塘后，经过滤流向村外被称作是"牛肚"的南湖。人们还在绕村的河溪上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种"浣汲未防溪路远，家家门前有清泉"的良好环境。这样的乡村规划完全可以被借鉴到现代农村的布局规划中来。
第三，同过对文化遗产的研究，改进完善环境保护的科学技术。
以都江堰为例:它是中国古代建设并使用至今的大型水利工程，被誉为“世界水利文化的鼻祖”，是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。他的最伟大之处在于其建堰2250多年来经久不衰，而且发挥着愈来愈大的效益。以不破坏自然资源，充分利用自然资源为人类服务为前提，变害为利，使人、地、水三者高度协合统一。直到今天仍是四川省国民经济发展不可替代的水利基础设施。甚至在汶川大地震中也没有收到剧烈损害。
到此，以上就是小编对于宣城清泉文化传播的问题就介绍到这了，希望介绍关于宣城清泉文化传播的2点解答对大家有用。