大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于历史传统文化的偏差的问题，于是小编就整理了1个相关介绍历史传统文化的偏差的解答，让我们一起看看吧。
为什么不敢于用辩证的观点对待传统文化？
（首）恰恰相反，而只有用辩证的观点对待中国文化，才是对中国文化最好的继承和最为客观的对待。
我们继承中国文化的目的可以用一个字来概括，即“用”，就是继承对社会有用的部分，而舍弃腐朽的部分。
什么是辩证的观点？辩证的观点，就是用发展的观点、全面的观点和系统性的观点。
社会是发展的，发展，对于现阶段来说，发扬光大社会主义大业，所以对社会主义大业有利的传统文化就要继承，腐朽的就要抛弃，并且还要吸收对社会主义大业有利有益的西方文化，比如契约文化、日本的凝聚精神等。
从社会总体出发对待中国文化。比如儒家思想，有赞扬的也有反对的，究竟怎样，要用全面的观点看待，儒家思想在治学上有许多好的方面，而在治国方面却欠妥。社会关系中的根本关系是利益关系，而权力又是掌握与平衡利益关系的最为有效的手段，在社会发展过程中，谁能把权力关在笼子里，谁就会把社会利益关系处理好，社会平衡发展，但是儒家的礼仁义，是驯服不了权力这条大老虎的，甚至为了获取权力而出现弟杀兄、子杀父等灭绝人性的现象。
社会又是一个有机的宏观、复杂的系统，其中围绕利益关系，出现了政权、文化、法律道德等等各种维护因素，在这些功能、组织的共同作用下，社会才能正常运转，因此文化还必须与其它职能因素相互协调，才能发挥作用。
这种问题，看着会让人堵得慌。为啥呢？
因为它先入为主的替大家设定了一个前提，而关键就在这个“前提”上，其一是违背实际情况；其二是起到污蔑抹黑的作用；其三是，他其实根本不关心你的答案，因为他也知道真相，但能误导一个算一个，能搅一次浑水就搅一次。
举个栗子，问：你什么时候停止家暴你老婆的？细细品，这里的心理误导多强？！用心有多险恶！
这个问题，是苞米须子你提的吗？我干脆告诉你吧，辩证法的老祖宗，正是中国传统文化！《周易》古经，以卦象示人曰，阴阳是宇宙万物的普遍性根本矛盾。马克思从黑格尔那里，吸取了辩证法三大规律。这三大规律，在老子那里是全的。黑格尔讲，他是受到易经的启示，才写出辩证法三段论的。这个三段论，在节卦中体现得淋离尽致。黑格尔的宇宙模型：绝对理念，生自然界一一社会一一生黑格尔哲学一一再回到绝对理念。这个公式的原型，出自老子的《道德经》。由于受程朱理学的影响，错把老子的无形物质大道，误当成绝对理念了。这一篡改，大大走样了，真理变成谬误了，被马克思抓住狠狠地批判了个痛快。但可惜马克思未读过易经和《道德经》，终生未能讲清楚宇宙的本原是什么，只笼统地肯定宇宙的本体是抽象的物质而已。物质概念，与绝对理念，一样都是逻辑思维的抽象产品。故而，未能从本原论上，根除唯心主义。因为，唯心主义与唯物主义，同是抽象思维的双胞胎。读通了易经与老子哲学，唯心主义与唯物主义的争议，就从根本上不复存在了。
朋友，你看是这样的吧！
由此，还可以得出更彻底的结论：马克思主义哲学，理论源泉的源泉，是中国传统文化《周易》古经与老子的《道德经》。马克思主义，对于中国而言，并非泊来品，而是外孙子回到外婆家来了。正像林妹妹见了贾母一样！
到此，以上就是小编对于历史传统文化的偏差的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史传统文化的偏差的1点解答对大家有用。