大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化的承诺是什么的问题，于是小编就整理了2个相关介绍传统文化的承诺是什么的解答，让我们一起看看吧。
中国传统文化的精髓何在，请用最简短的话来总结？
谢题主。
没有毛泽东，就没有新中国。没有毛泽东思想，中国不知还要在黑暗中摸索多久。是毛主席，给中华民族带来了新生。是毛泽东思想给中国人民指明了光辉前程。
在中国历史的长河中，在毛泽东之前，也出过许多的大思想家，如孔子，墨子，老子，庄子，孟子……等等。但这些人传导的不是大公无私，为绝大多数人谋利益的，都是为少数人为自己，传颂的是人不为己，天殊地灭，中庸之道。他们只为统治者服务，为统治阶级当吹鼓手。从不为占人口百分之九十以上的底层人民说话，为底层人民去鼓与呼。改造不了社会，改善不了人民生存环境，改变不了人民生活。人们崇拜他们的思想，只能给自己套紧思想的枷锁。
唯有毛主席，毛泽东思想才能改变人们思想，改造世界。毛泽东思想的诞生是开天辟地，如一声春雷，给世界注入一针清醒剂。"人民，只有人民，才是创造世界历史的动力"，把一切归于人民，让人民成为社会的真正主人，使百分之九十几的人民当家做主。一切为了生活在底层的人民幸福安康，这就是毛泽东思想的红线相牵。千古公者，万古流芳。因此，毛主席爱人民，人民就爱毛主席。
中华文化的传承，就是中华文明。中华文明的始祖是黄帝，黄帝留下的精神文明就是“道"，大道无形，大道至简，道法自然，天人合一。
黄帝留下的精典《黄帝内经》，其精髓是对人体气脉，与天地自然的深奥探索，至今无人企及，更无人超越。
后经数千年精英们沉甸总结:修身齐家，治国，安天下。
中国的文化精髓，我认为是第一修身，修到任何人都高攀不起的，第二是平衡，也就是中庸之道，以最小代价换取最大利益，这才是我们老祖宗的最高境界，第三是给予，以自身的能量带动周边所有人都成功，所谓水低成海，人低成王，就是这个道理，这一点上任何一个民族都比不上我们汉人文化
诚和信共同构成了诚信的基本含义？
诚”与“信”的辩证法
“诚信”在《现代汉语词典》中的解释为“诚实，守信用”。所谓“诚实”,即人的言行和内心思想一致，为人处世不说谎、不虚伪；所谓“守信用”，即对他人要做到“信”，通过大家共同缔结契约、制定法律来对群体进行共同约束，不食言、不违约，遵守共同的约定。
实际上，在中国传统文化中，“诚”与“信”并不是一个合一的概念。“诚”的概念早在先秦《尚书》中就出现了。《尚书·太甲下》中有“神无常享，享于克诚”的记载。此时的“诚”主要指人们对鬼神、祖先的信任。后来“诚”逐渐成为儒家思想的一个重要范畴。孟子说：“是故诚者，天之道也。思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也。不诚，未有能动者也。”在孟子看来，“诚”不仅是天道本体的最高范畴，而且是做人的规矩和要求。从中国传统思想渊源看，“诚”在很大程度上是在文化传统、风俗习惯、社会教化和价值取向等非正式制度环境中形成，是对个体思想品德、内在修养的要求，即“内诚于心”。
“信”同样是中国传统伦理思想中的一个重要范畴。从字形分析，“信”从“人”从“言”，原指祭祀时对上天和先祖们所说的诚实无欺之语。春秋时期经儒家的提倡，“信”也逐渐摆脱了原始宗教的神秘色彩，发展成为纯粹的道德规范。在儒家学说中，“信”是“仁、义、礼、智、信”伦理“五常”的重要内容。孔子曾言：“人而无信，不知其可也。”又说：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣；言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？”孔子认为一个不讲信用的人，丧失了做人的起码资格，是不能在社会中立足的。孟子也认为：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”儒家将“信”作为朋友交往的重要原则。“信”的涵义一般分为两种：其一，“信”为真实；其二，“信”为不欺诈、不虚伪。在市场经济条件下，“信”的涵义主要是指在市场行为中的信用、信誉和社会交往中的恪守承诺。可见，“信”强调的是道德品质的外在表现和普遍要求，即“外信于人”。
由“诚”和“信”的不同内涵和表现可知，二者之间存在着辩证统一的关系：“诚”是内因，“信”是外因；“诚”是修德，“信”是立命；“诚”是自律，“信”是他律。“诚”是“信”的根本、基础，“信”是“诚”的结果、归宿，二者相结合共同组成了诚信的基本含义，即诚实、真实、守信、无妄之义。同时，“诚”与“信”之间既相互依存，又相互作用。当“诚”发展到一定程度、扩展到一定范围，“信”便会成为更多
到此，以上就是小编对于传统文化的承诺是什么的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化的承诺是什么的2点解答对大家有用。