大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于如何看待传统文化的问题，于是小编就整理了2个相关介绍如何看待传统文化的解答，让我们一起看看吧。
如何理性客观地看待中国传统文化？
我国传统文化，源远流长，博大精深。从先秦诸子百家，四书五经，楚辞汉赋，魏晋风骨，唐诗宋词元曲，明清小说，二十四史等等，都是传统文化的重要组成部分。因为时代久远，很多认识已经更新换代了。
比较理性客观地，看待传统文化，就要古为今用，批判继承，取其精华，弃其糟粕，活学活用，才能达到好的效果。
在中国，“文化”一词，古已有之。
《说文解字》称：“文，错画也，象交文。”“文”的本义，系指各色交错的纹理，有文饰、文章之义。其引申为包括语言文字在内的各种象征符号，以及文物典章、礼仪制度等等。“化”本义为变易、生成、造化，所谓“万物化生”，其引申义则为改造、教化、培育等。” 中国古代的这些“文化”概念，基本上属于精神文明范畴，往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，它本身包含着一种正面的理想主义色彩，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内容，又有伦理意义。其次，古代很大程度上是将此词作为一个动词在使用，是一种治理社会的方法和主张，它既与武力征服相对立，但又与之相联系，相辅相成，所谓“先礼后兵”，文治武功。有些还包括小吃，风俗等传统文化。对于传统文化的态度应是“取其精华，去其糟粕”，即合理地扬弃。
一定的文化形成于特定的社会环境，但由于文化具有滞后性，因而当社会制度和经济发展的环境发生变化时，传统文化并没有消失，反而是跨阶段地影响与制约社会的现代化进程。因此我们在尊重传统的基础上，要有选择地吸收和创造性地综合，用历史和 科学 的观点来考察中国的传统文化，切实把握和深入理解传统文化的本质内容，弘扬优秀的传统文化，并在新的历史条件下，根据现代化的基本精神理念，进行有选择性的合理的吸收、改造、发展和创新。
一，对中国的传统文化起始与流变的一点民间观察。中国的传统文化源远流长，春秋战国时百花齐放，百家争鸣，是其鼎盛时期。然而好景不长，秦始皇天下-统，中国即走上了专制极权道路，学术自由在秦“焚书坑儒”之后，逐渐式微。
到了汉武帝时代，听董仲舒之言，“罢黜百家，独尊儒术” 孔孟的儒家学说，即成为中国传统文化主流。其核心理论，就是“三纲五常”，其中“君为臣纲”是-条主线。
到了宋明有程颐程颢朱熹为代表的新儒学，即程朱理学，提倡所谓“存天理，灭人欲”，其“存天理”的天理，就是皇权天授，帝制永固；而“灭人欲”则是要灭掉人生来平等，民主自由人权是与生俱来的需求。
这就比董仲舒走的更远了...
对于传统文化应抱有怎样的态度？
传统文化是人类千百年来生活经验的总结，是人类千百年来思想智慧的结晶。由于时代与科技的局限，自然也会良莠不齐。因此我们对于传统文化应采取去伪存真，去粗取精，选优传承，并与时俱进地弘扬光大！
发挥传统文化的作用，应持有的正确态度：
1、“取其精华，去其糟粕”，批判继承，古为今用。面向世界，博采众长。
2、对于传统文化中符合社会发展要求的、积极向上的内容，应该继续保持和发扬；对于传统文化中不符合社会发展要求的、落后的、腐朽的内容，必须“移风易俗”，自觉地加以改造或剔除。
3、继承是发展的必要前提，发展是继承的必然要求，它们是同一过程的两个方面。要把握好文化继承与发展的关系，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，批判地继承传统文化，不断推陈出新，革故鼎新。
4、对待中国传统文化，应该在继承的基础上发展、创新。
到此，以上就是小编对于如何看待传统文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于如何看待传统文化的2点解答对大家有用。