大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于在我们传统文化里的问题，于是小编就整理了3个相关介绍在我们传统文化里的解答，让我们一起看看吧。
传统文化是继承还是保留？
传统文化应该传承并且要发扬光大。那是祖先留下的历史文明和宝贵的遗产。我们应该学会如何感恩戴德，学会尊重别人的智慧和结晶。没有传统文化也就没有近代史的发展，它们是相辅相成的。传统文化是老一辈人世世代代总结出来的宝贵财富，我们应该传扬光大，而不是唾弃。
传统文化，既要保留，保留精华，去其糟粕。又要继承。科学地继承，而不是全盘盲目继承，照单全书。还要发扬光大（传统文化里面精华的、好的、积极的、向上的、健康的）那部分内容，譬如说孝，道德，礼义仁智信等等。
最后，还要与时俱进，结合当下，我们的国情，我们的文化氛围，文化学习接受的习惯，来进行无缝结合，更好地传播给子孙后代，使之百年树人。
以上是我一点粗浅看法。
我是作家编剧。欢迎交流，互相学习。
对于传统文化是继承还是保留？
取其精华，弃其糟糠。掘弃那些无用的，危害人们思想的东西，保留最为精华的东西。
今年小外甥上幼儿园，差不多上了两三个月，她妈妈发视频，小外甥在背《三字经》
人之初，性本善。性相近，习相远。
苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。
窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
养不教，父之过。教不严，师之惰。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。
玉不琢，不成器。人不学，不知义。
取其精华，去其糟粕，何其难！
在这个问题上，十全十美的回答就是：取其精华，去其糟粕，但是要想做到，何其难！
有些传统文化明显就是糟粕，比如缠小脚，我们的文化美其名曰三寸金莲，其实是对女性身体心理的严重伤害。这些都是很明显的，应当割除出去。
然而还有一些文化哪些是精华，哪些是糟粕，无法彻底分清。
比如中医，有人说它是糟粕，它所依赖的阴阳五行理论，人体经脉理论看起来玄乎其玄，科学从来没有证明，仿佛也无法证明，鲁迅先生就曾经明确反对中医。曾说：“中医不过就是“一种有意或无意的骗子”罢了”。
然而在这次治疗新冠肺炎的过程中，中药发挥着中药的作用，我们能这么快速的控制住病情，得益于我们国家中医、西医两套完整的治疗体系。尤其是面对我们从没见过的这样病毒，西医没有特效药，然而历史上我们民族面临过多次的瘟疫，中医有许多治疗的经验。张伯礼院士力推中医，中医药的作用体现在了预防、治疗和康复的全过程，总有效率达到90%以上，特别在用药方面，目前已筛选出金花清感颗粒、连花清瘟胶囊、血必净注射液和清肺排毒汤、化湿败毒方、宣肺败毒方等有明显疗效的“三药三方”，并编入第七版新冠肺炎诊疗方案中。
许多人认为中医疗效缓慢，不如西药快捷，不能立竿见影。
比如青蒿素。治疗疟疾的特效药，他是一种西药，是屠呦呦从青蒿中萃取出的有效成分。治疗速度快，立刻见效。刚开始来到非洲，药到病除，成为神药，然而一段时间后，病毒产生了耐药性，疗效大打折扣。屠呦呦防患于未然，研制给予青蒿素的复合药，使得青蒿素的疗效得以持续。这就是中医的神奇之处了。药物有君有臣，不时单打独斗，而是组合拳。
为什么书法大部分要写繁体字呢？
國粹文化，視覺唯一，絕無僅有，堪稱一絕。這是我們的老祖先留給自己和後人唯一的精神財富和文化瑰寶之一。縱觀世界，沒這樣唯一的傳統文化奇蹟。為此，我們應該感恩和膜拜祖先們留給子孫後代的傳統東西！
首先，这个问题是有问题的。书法从审美角度和实用角度来说，是不一定非得用繁体字的。
中国文字的演变其实就是在一遍遍的简化，从甲骨文、金文（大篆）的象形、会意为主逐渐抽象为以形声为主的小篆，再由小篆简化成隶书，由隶书简化成草、行、楷三种书体。汉字演变的规律大致为：笔画的线条化、字形的符号化、结构的规范化等。而这个字形的符号化，其实就是简化的另一种说法。
那么，古人的简化字我们能接受，为什么今人的简化字我们不能接受？
（虎字的演变过程，字体依次为甲骨文、西周金文、石鼓文、隶书、草书、楷书、行书）
简化字的创造并不是无源之水，不是一拍脑袋就冒出来的这些字。很多现在用的简体字都是在汉、唐都已经在用的俗体字，或者是用的行草书的字形。例如为、亿等字，就是在前人使用的基础上进行的简化。这些字都是古人法帖使用的字，为什么他们能用我们就不能用？
看上图，图一、图二为智永《真草千字文》里的内容，可以看得出我们现在用的实、车是从草书简化而来。图三左边是苏东坡写的虎，右边是赵孟頫写得虎。左边是我们今天用的简体虎，右边是繁体虎，能说左右这两个字谁好谁差吗？
再者，有些简化字其实是优于繁体字的。比如：
1、恢复象形或会意的古文字，且没有引起混乱的，如网字：
书法作品写繁体字，是顺理成章的事。书法是古老的艺术，是以文字为载体的。在学习中大多是临摹古碑帖，自然都是繁体字。还有原本学的就是甲骨文、金文、小篆…，就更无繁、简之别了。在創作行书、楷书作品時，用简化字也是可以的，主要是使用的人比较少。并不存在审美差异。作品艺术水准高低，繁、简不是重要因素。而在有些场合，书写简化字甚至是必须的。比如，少儿书法教学、推广，就应该全面使用简化汉字。才能做到事半功倍！有一点必须提请书法界的朋友注意！就是：绝不能繁、简混用！那可能会造成作品意义混乱，甚至闹出笑话。比如繁体字，“白雲”，和“子曰詩云”、“先後”和“皇后”都是必须分清的两个字。简化后合并为一个“云”和“后”字、我曾经在某县城的一通今人书写的碑文中发现了几处错误，都是涉及繁、简混用。希望喜欢书法的朋友们留意。
书法作品，讲究审美，一个写出来的字就如画一幅美人图，讲究四肢匀称!五观俊美，体态比例协调灵动柔和饱满。汉字以方型为主，繁体字笔画较多，便于字体的填充知修饰。因此，简化字适合于文字的抄写实用。繁体字则适合书法。
有教育学专家说，中国传统文化优点很多，但尚有很多不足之处，你同意吗？
这些教育专家是该挨砖拍的家。尽说外行话。
我们走在路上不小心被石头绊了脚。这是石头的缺点？在路上发现有一个坑，于是就用石头把坑填了垫脚。这是石头的优点吗？石头还是那石头。
也就是说中华文化就是我们前进路上的石头。不在于他是什么，而是我们怎么用了。用好了就是精华，用不好就是糟粕。粪便是排泄物是糟拍吧。在农民眼里是上好的天然肥料。怎么用要比认别精华与糟粕更重要。
猪见到黄金与见到石头是没有分别的。普通人一般能区分黄金与石头。但是受过教育的人能用石头造桥、修路、建房。让石头拥有黄金一样的价值。
如果教育停留分别文化的优劣上，就会迷失教育的方向。世界上所谓优劣都是相对的。朝鲜战场上美国人的武器是何等优良，志愿军的武器相对就差很多，但武器是人用的。有时候怎么用，要比用什么更有效。教育的目标是怎么用好已有的，创造还未有的。而不是吃了饭沒事做去评判古人的对错。
于其说文化的不足，还不如说根本就不懂文化，你不懂传统文化，传统文化再优秀那依然是没有用处的垃圾。如果你懂传统文化并使你向着你的理想转变时，那么传统文化在你身上就会闪光发亮。根本无所谓传统文化的足与不足。
示爱求交配发出的信息是文之范式。人生人的场景是化之范式。文化是信息导向所引起背后的变化。用现代的话来打比方。女子性成熟了，发出求爱爱的信号。男人收到了信号，有了反应，这便是文化。反应有各种各样的情况。男女相爱了、男人找到性玩伴了、男人不顾女人意愿强行了、男人只做旁观者。等等这都是文化。先前有的是传统文化，现在流行的是流行文化。我们学文化的目的不是继承与发扬什么。而是我们该怎么做，怎么应对，怎么改变自己，乃至改变世界。
不同意！因为在下个人认为，诸如“中国传统文化优点很多，但尚有很多不足之处”之类的议论，古往今来谁都可以说，却唯独“教育学专家”不能说！因为说这样的话，当今的“教育学专家”根本没有这个资格，不具备这个条件！
“中国传统文化尚有很多不足之处”，这也许是无可否认的事实，我不想就此否认，也不愿就此多做讨论！但据我所知的是，“中国传统文化”分支之一的中国传统教育虽然也尚有很多不足之处，却仍是远比当前的中国教育优秀得太多太多！在中国数千年的传统教育时期，不仅培养教育出了伊尹、姜尚、周公旦、百里奚、子产、韩非、孙武、范蠡、伍子胥、管仲、孙膑、商鞅、屈原、张仪、苏秦、李斯、张良、萧何、韩信……这样的名臣；还培养出了吴起、乐毅、田单、白起、赵奢、廉颇、李牧、项羽、卫青、霍去病、李广、陈汤……这样不可胜数的绝世名将；更培养了商汤、周武、齐桓公、晋文公、秦穆公、楚庄王、秦始皇、汉文帝、汉景帝、汉武帝、汉光武帝……等数百位惊才绝艳的人间帝王；文学上有楚辞、离骚、先秦诗赋，汉之赋，魏晋文章诗歌，唐有诗，宋有词，元有杂剧散曲，明清而小说臻至巅峰，自屈平、宋玉以来，文豪大家滔滔如江河流水，绵延不息！艺术方面有敦煌壁画，有吴道子，有张择端等；书法有钟繇、王羲之、欧阳洵、柳公权、颜真卿、苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄、赵佶、赵孟頫等；音律自周公制礼做乐以来，数千年一直长盛不衰，直至现代几近断代失传……；数学上有商高定理，有《周髀算经》，有祖冲之，有……；天文方面有僧一行，有郭守敬，有……；地理方面有《山海经》，有《水经注》，有……
可现代的“教育学专家”们都教出了些什么东西呢？除了教出了成堆成群崇洋媚外、不知自己祖宗为何人的忘恩负义、数典忘祖的废物人渣之外，就是整天乌泱泱铺天盖地东游西荡找不到工作（大部分是因其什么都不会做）可做的无用废“才”！自改革开放至今四十年来，中国的“教育学专家”们可曾真正地培养出来过一个真正的大师、名家吗？
既然现在的“教育学专家”们连一个名家、大师都培养不出来，而“尚有很多不足之处”的“中国传统文化”（含中国传统教育）教育出来的各类名家、大师却几乎可以说是车载斗量，多如恒河沙数！两相比较，存在的差距可以说是天渊之别，天差地远，根本无法相提并论！
事实如此清晰明了，那么“有的教育学专家”又凭什么去妄议“中国传统文化”的优点及不足呢？“尚有很多不足之处”的“中国传统文化”就比现在的教育成就显著得多，那些“教育学专家”又有什么狗屁资格去评论人家的优点或是不足呢？难道自己就不觉得脸红、认识不到胡喷“中国传统文化”不合适吗？
建议说这些话的“有的教育学专家”有那丢人现眼的功夫，倒不如好好干点儿正事，去考虑下怎么改进下自己的工作，哪怕为中国教育事业的发展做出那么一星半点儿的贡献，总也算正经八百地干了点儿人事不是！你们说呢？
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到此，以上就是小编对于在我们传统文化里的问题就介绍到这了，希望介绍关于在我们传统文化里的3点解答对大家有用。