大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于春节传统文化寒假实践心得的问题，于是小编就整理了2个相关介绍春节传统文化寒假实践心得的解答，让我们一起看看吧。
如何学习中国传统文化？
在学习中国传统文化之前，我们首先依次要弄清楚几个问题：学习传统文化的目的是什么？中国传统文化都包含哪些内容？最后是如何学习传统文化？
学习传统文化的目的
身为龙的传人，继承和发扬自己的文化是责任也是义务。
文化代表着古人的智慧，对我们的历史有深远的影响，了解过去，汲取古人智慧为今所用。
当然，以上是我个人观点，或许每个人的目的不太一样。
传统文化包含什么？
总体来讲包含物质和精神两个领域的成就。
比如在物质方面的古建筑、美食、服饰、茶酒等等；
精神领域的思想成就，文学诗词以及曲艺音乐领域的成就等等。
二者兼具的部分，比如饮用白酒酒桌上的文化内涵，也包括了祝酒词，碰杯礼仪等等，都是文化的一部分。
如何学习中国文化
- 发展辩证的眼光：文化对人影响最为深远的是思想部分，而中国文化中思想部分的糟粕要具有辨别能力，比如男权思想的遗毒、三从四德的束缚等。在全球化的当代，最好是通过对照西方思想来学习辩证来看中国文化在思想领域的优劣，或者是更具有价值的地方。
- 实践生活之中：中国文化的核心部分是人，人与人之间的关系。这些文化内涵都在我们的日常生活交往之中，所以很多文化形式并不需要通过书本获取，模仿日常行为也可以习得。
- 考量其价值：我想这个领域因人而异。每一个人对传统文化价值判定的角度有所不同，所以，学习传统文化的目的性也就决定了其价值衡量的尺度。
- 迭代的思维：文化是一个动态变化的过程，抛弃不合时宜的部分，发扬光大对人类依然保持极高价值的部分，并创新一部分新的领域来丰富传统文化的内涵。
欢迎留言交流。
我举例来说明一下怎样学习中国的传统文化。
我自2006年开始接触我国的传统服饰文化，师从我国传统服饰界泰斗黄能馥先生，黄先生的老师是沈从文，呵呵，按照辈分来说我算是沈从文的徒孙了。因为我和黄先生均住在北京的望京，我几乎每周会去黄先生家两次，上门学习明清服饰文化。自2006年起，我陆陆续续开始购买明清的宫廷丝织品，每次去黄先生家，会带着购买的丝织品请他品鉴和解答。黄先生是那种具备老一代文化素养的教授，平时温文尔雅，谦虚和蔼，每次针对我提出的问题，必做到知无不言。就这样经过了近十年的学习和收藏，本人在黄先生的鼓励下，写完了一本关于清代服饰的书籍—《清代官补》，这也算是我送给恩师的最好的礼物了。
回想起这十余年对于传统文化的学习，我认为有两件事情是最重要的，首先要找对好老师，有人领路的话事半功倍；其次一定要坚持，只有持之以恒的学习才能在传统文化的路上一直走下去。传统文化是我国的民族文化精髓，也是彰显大国文化和民族自信的源泉，我相信只要坚持学习，在不久的将来一定会收获满满。
两点值得注意，第一学习中国传统文化不能流于形式，要用心感悟，正真化于行为。第二要辩证地看待中国传统文化，不能全部肯定或全部否定传统文化，任何文化都应该具有包容性（inclusiveness）。
谢谢邀请！
对于如何学习中国传统文化，这里我谈些自己的小看法，供大家作一参考。
首先，应当搞清楚的一个问题是，什么是中国传统文化？以我现在的学识看来，这是一个很宏大的命题，中国历史上下七千多年，在历史长河中孕育出来的文化。就光从量上来看，就已经是一个庞大的数字。给人一种无处下手的感觉，事实本来就是这样。
就这一缘由，不防作个二叉树(或者树)的比较。我们是站在现在的角度去讨论文明，即中国传统文化。也就是树的树叶端。是不是感觉好多树叶，密密麻麻，包罗万象。理性的分析，可以得出，文明有一个缘端。(当然也可以用神学来讲，这里就不细究了。)
以我个人经验来看，其实中国传统文化，其实很是现化。我们可以顺着历史的脉络去追究，去学习。这样顺着时间来看，就显得有章法可循了。
顺着这个思路来看，让我一起走到可循的历史尽头，有史可究。伏羲。是什么呢？伏羲一画开天，演先天八卦：乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八。是不是感觉有点脉络了。顺着历史的河流而下，我想是不是就清晰起来了。如果要深究“伏羲氏”之前的，我想只能交给神学了，各人依各自的观点，咱们求同存异就好。
顺着历史的脉络，传统文化就镶嵌其中。就像DNA链一样。希望对您有所帮助。
农村老人去世有什么样习俗？“三七”、“五七”、“一百天”吗？
我是黑嫂，我来回答。
农村丧葬规矩各地都不相同，这里的不相同指的是细节上有出入，大规矩上还都是差不多的。
这主要是因为各地的风俗习惯不一样，比如说有的地方停灵三天，有的地方停灵五天，有的则是七天，这些就是细节上的不同。大致相同的地方则是都会守孝，比如我们常说的“伏三”、“四七”、“百天”、“周年”、“三周年”。
但是，守孝也是稍有区别的，大方向相同，可小细节总有出入，这主要是我国地大物博，所谓十里改规矩，百里不同俗，都是可以理解的。
那么，在老人去世已经下葬后，还有什么规矩是需要注意的呢？
黑嫂个人对于农村丧葬习俗非常有兴趣，所以了解的也比较多，在这里说一下自己的看法。但由于各地规矩有出入，所以黑嫂所说仅代表我们这里，黑嫂坐标在豫北。（图片也是我自己拍的）
人去世下葬后，头一个需要纪念的是日子是“伏三”，也叫“复三”，也就是出殡后的第三天，在过去，这一天是需要动亲戚的，亲戚都来，大家去坟上上坟，然后回来吃顿饭，这就结束了。
伏三过后就是四七，所谓四七，就是四个七天，也就是二十八天，需要注意的是，这个不是从出殡后开始算的，是从人去世那一天开始算的。这一天，也是亲戚要来，过程和伏三都差不多，上坟和吃饭。
由于伏三和四七相差的天数并不多，而且过程也差不多，所以现代人将这两个规矩给简化了，就是伏三和四七集中在一天给办了。选的日子就是伏三这一天，也就是人出殡后第三天，亲戚来了后，上坟吃完饭回去，到了四七时就不用来了，等于两个日子一起过了。
这是去世头一个月需要办的，后面还有无数的日子要办。主要是办“七”，比如五七，比如七七。
我们老农村老人去世，我们运城的风速是？一七、三七、五七、是大七数，儿女们都要身穿孝衣到坟上烧纸钱，哭坟。二七、四七、六七是小七数，儿孙们去坟上烧烧纸就可以了。七期是四十九天，因为第二天就是五十天，七期不用过，要过五十天，而且要大过，儿女们都得到。而且在大七的时候，女儿们都要头一天晚上哭着回来，还要烧夜纸，第二天才上坟。五天天过完以后，还有头周年，也要稍微大过一下，除此就是三周年，亲戚朋友都要到，像过一次大事一样，还要好好的热闹一番。老人去世后三年。这些大事都完成了，剩下的就是每年的上坟节日了。
我们这里，老人去世，当地的风俗是:头七不上坟，说是头七上坟，死者就会天天盼着，迟迟不去投胎。从二七开始上坟烧纸，然后每隔七天上一次坟，其中三七、五七、七七是大七，亲朋好友都要上坟祭奠，四七、六七是女儿七，这两个七所有供品都由女儿承办。一七写一个包袱，到七七写满七个包袱。
根据死者生前的喜好，还有流行的东西请人扎一些金山银库，汽车，电视，手机等，在坟前烧了。
到了百日，所有亲朋好友上坟烧纸。
再就是去世一周年，二周年，这个和百日差不多，上坟烧纸都是实在亲戚。
转眼三周年，就要隆重纪念，扎牌坊，请牌位，雇吹手，摆酒席，大吹大擂，在死者坟前扎起四合院，什么金童玉女，聚宝盆，鸡鸭鹅狗，就象居家过日子一样，这时，死者留下的所有东西都要全部清理，然后一把火烧光。
死者去世后三年，这些大事都完成了，就剩下每年的上坟节日，清明节，阴历七月十五中元节和农历十日初一寒衣节了。
到此，以上就是小编对于春节传统文化寒假实践心得的问题就介绍到这了，希望介绍关于春节传统文化寒假实践心得的2点解答对大家有用。