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农村红白事，有二十四拜之说，二十四拜怎么拜呢？
农村只有白事有二十四拜，是给死者最大的尊敬。这个礼仪耗时，让人不大喜见。所以，基本上，农村白事上行跪拜礼，十二拜礼就是多的了。
二十四拜有懒的，就是跪下接二连三的磕几个头后，再起来，如此反复，磕够数，就行了。多了少了，都要被别人笑话的。也有一跪一拜的，这样就需要好的记忆力了。熟练了，基本上，这个样法的，那个样法的，在个人的表演上了，关键是够数。
喜事上没有二十四拜，磕喜头，也就是新郎磕，给去世的老人磕三个头，俗话说，神三鬼四。活着的人磕一个头，拜喜红也是三个，因为是敬天敬地敬人。
二十四拜是部分地区的传统风俗，现在去到河南的一些地方都还有这样的习俗，但是在全国范围内，这样的传统已经越来越少，所以真正了解的人也是越来越少，二十四拜包括拜天地拜父母拜神佛拜祖宗，这二十四拜也称为大礼，就是二十四叩头跪拜。
跪拜的规矩是前七后八中九，二十四拜行礼三轮，分前中后三次，每个地方的风俗不一样，每次的前中后跪拜次数也不一样，重复三轮合为二十四次跪拜完成，每一轮跪拜完退回原位，重复三次然后完成整个仪式，这种跪拜方式不同的地方不同的改变，方法也是大同小异，基本上寓意是一样的，结果也是一样的，只是过程不一样，没有统一的方式。
这个属于礼仪的一种，但是出处其实并没有具体的记载，这种只是在民间流传，现在现代文化影响下，这种古典风俗的礼仪由于各种原因，已经逐步被大众遗弃，这种使用于祭祖祭祀供拜神佛，绝大多数情况下用在祭祀上面，一般由后辈进行，可以对长辈和去世的先祖，礼仪上面的做法。
具体的二十四拜的过程不用去详细说明，繁杂的礼仪各有不同，二十四拜在普通民间存在，在达官贵人以及皇家身上不适用这个礼仪，流传民间的属于民用版，在历史的进程当中不断的改变，最原始的味道已经没有，后面的都是改良版的二十四拜礼仪，所以随着时间的改变，这些礼仪慢慢的消失，以后的后代基本上不会进行这些传统复杂的礼仪。
作揖，叩头，作揖。三拜之后，才行到香案前，作揖下跪，上香，祭酒，叩头，起身，作揖，右侧身后退至祭桌左后角一礼，再退一步一礼，至祭桌左前角一礼，退回原位一礼。这样循环三个回合，共磕二十四个头，故称“二十四拜”。
地区不同，具体的情况不同，主要有以下几种：
前7后8中9拜就是24拜，向左右顶谢者和司礼施礼之后，回到正位，在芦席中间站定，弯腰一揖，挺直身子，迈步右跨至祭桌右角，先作揖，再下跪，挺直身子，再叩头触地，然后站起作揖，算是完成一拜之礼。
接着迈步，作揖，叩头，作揖。三拜之后，才行到香案前，作揖下跪，上香，祭酒，叩头，起身，作揖，右侧身后退至祭桌左后角一礼，再退一步一礼，至祭桌左前角一礼，退回原位一礼。这样循环三个回合，共磕二十四个头，故称“二十四拜”。
1、行礼者就位。拜、拜、拜。前进入香案前。叩、叩、叩、叩。平身。移至盥洗处。盥洗后。回到香案前。站。破供。三上香（由传递者甲将香案上的香分三次递给行礼者。行礼者接香供后。双手把香竖直由下而上举至胸口略停。在上举到与双眉平。稍停后。往下放至胸口略停。
之后往左递给传递人乙（如此共三次）；跪。献三爵。把酒杯端平。上举与口平（动作与三上香同）；献面食。留箸；献羹汤。去箸；献铭宝。上举与心口平（动作与前同）；起立。往右后方退一步拜、拜、拜。前进一步。拜、拜、拜。再前进一步拜、拜、拜。
往左跨一步至灵前。跪。叩。复兴。再往左跨一步拜、拜、拜。往后退一步拜、拜、拜。再往后退一步拜、拜、拜；往右跨一步。到就位处。拜、拜。进一步至香案前。跪、叩、叩、叩、叩。拜。至灵前。痛哀。（叩是磕头。拜是作揖。叩拜礼主要是两个动作。）
2、二十四拜又一种“请（）府（）亲戚棚下司光。”答曰：“有远客。”接曰，“皆是客。”“请，所有行礼者按序、列队就位。”
“奠酒点火！”全体作揖下跪磕头。“请，请上香！”一人（或两人左右）出列（其余人跪着）向后转作一揖（队列里若有长者）再转过来向右跨一步，直向前每行一步作一揖，或者跪下磕一头，或每行三步作一揖叩三头，共行十二步扣头十二，至祭桌（十二步也可走成s型）向左跨一步至香案前，拜，叩、叩、叩、叩。
平身，移至盥洗处，盥洗后，回至香案前。站，破供，三上香。（由传递者甲将香案上的香分三次递给行礼者。行礼者接香后，双手把香竖直由下而上举至胸口略停，再上举至与双眉平，稍停后，往下放至胸口略停，之后往左递给传递人乙，共三次。）跪，献三爵，把酒端平上举于口平。
（动作与三上香同。）三献铭宝，上举与心口平。（动作与前同。）起立，往右跨一步，前进一步，至灵前，拜，叩、叩、叩、叩，痛哀三声！（莫过哀。）起立，往后
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