大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化的雅与俗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍传统文化的雅与俗的解答，让我们一起看看吧。
怎样理解文化的雅和俗？
雅俗共赏是最佳境界。
文化既有阳春白雪，也有下里巴人。这样更多层次的人才能对文化有更有认识，理解。既可以满足高雅有情调追求艺术感的人群需要，也可以满足普通大众的需要。文化太单一了，是不利于发展的，所以才会有“百花齐放”这种说法。雅文化和俗文化共生共融，激发更多的活力。
因此，文化会有雅和俗。
文化当中的雅是指高贵清致，俗事指能迎合与广大民众，是民众所喜闻乐见的东西。但我们一定要抛弃对雅和俗的误解，即雅绝不是高不可攀，俗也绝不是低级下流。因此要想把握好文化雅和俗的交融与平衡还真的需要我们好好研究一番，
就拿我国传统文化-相声来说，要真正作到雅俗共赏还真不容易，如果雅过了头就脱离了绝大多数观众的欣赏能力而没有市场。但是俗过了头，就会落到低级趣味当中去，失去了相声与教与乐的功能。而且俗虽然能够赢得观众一时的快乐，但就不可能长久，因为人的欣赏模式都有一定的疲劳感，你老是离不开这一套，时间长了，人们也就不感兴趣了。因此要想把我国传统艺术-相声发扬光大就是要做到雅俗共赏，而要实现这一点，需要包括相声演员在内的广大同人认真思考。
雅和俗就像两条河流汇聚到一起，一边浑浊一边清澈。大雅如大俗，大俗如大雅，所以雅和俗其实是一样的。
雅固然高尚，赏心悦目，但所谓的曲高和寡伴随而来的很多是孤独。所以雅只会夸张的映射出内心的孤独。
俗虽然酣畅，一切随心所欲。可惜太过庸碌。
孤独一生的悲和今朝有酒今朝醉的浮华，其实是一样的。得了光还要影，占了阴还要阳。所以雅和俗的介线并没有那么明确，一般来说俗可能蕴含雅，而大众眼中的雅本身就是一种俗。
不论是佛家讲的“明心见性”，还是道家的“道德”简单来说都是让我们顺着与生俱来的天性选择事物。
我觉得"雅"和"俗"都是相对的。
第一，有些看似"雅"的文化，如果脱离现实生活，只是在所谓象牙塔里沾沾自喜，也是没有生命力的。其实"雅"也是从"俗"中脱颖而来的，唐诗宋词肯定雅，但它们还不是从以前的民歌、古风发展而来。
第二，所谓的"俗"，我理解为通俗。如过去的昆曲，是很雅的，自从徽班进京，不断发展改造，逐渐发展为京剧，并形成各种流派，其实就是由高雅向通俗转化，使市井平民都能接受，才有了更强的生命力。
第三，我们中华民族的文化历来都是雅俗共赏，经史子集雅，三字经，百家姓，千字文俗，但它们既能认文人墨客接受，也能得到平民大众的认可，才使我们渊源流长的文化绚丽多彩。
第四，无论"雅"和"俗"，任何一种文化都是为大众服务的，否则就成了无源之水，最终枯竭，所以看待"雅俗"要站在大众的立场，才能保持文化的先进性。
第五，在建设中国特色的社会主义新时期，我们既要坚持传统文化，传承民族文化的精华，又要根深大众这个沃土，使传统文化发扬光大，为新时代服务，做到雅俗共赏，雅俗共进。
金庸小说的艺术特色？
1.金庸小说具有深厚的文化意蕴，《射雕》《天龙》《笑傲》分别表现儒、释、道三家思想
2表现出鲜明的现代意识。突破狭隘民族观念如《天龙》
3塑造极为丰富的人物。
4金庸在武功描写方面独具匠心
5文学形式上，将传统文学结构语言与西方文学技巧结合
6突破雅与俗的界限，受到社会各阶层欢迎
到此，以上就是小编对于传统文化的雅与俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化的雅与俗的2点解答对大家有用。