大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国传统文化中神的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国传统文化中神的解答，让我们一起看看吧。
中国神话中神可以分为哪三类？
中国古典神话主要分为三类：民间传说，宗教神话，以及在明清时期盛极一时的神魔小说。可以说，这三类的古代神话，一共构成了我国源远流长的神话体系，让这一文化瑰宝成为了放眼世界范围内，仍然屈指可数的文明成就之一。中国神话有着及其悠久的历史，时至今日，女娲补天，盘古开天辟地等故事，已经逐渐成为了我们口耳相传的典故之一。
中国人讲的神，可以归为三大类：第一类就是自然界的各种各样的自然变化的现象，都可以称之为神，打雷有雷公，刮风有风婆，下雨有雨伯，大自然种种变化都可以成为神，这是一类神。他不在自然界之外，自然界变化莫测的各种各样的自然现象都是有神。下雨、刮风、打雷、闪电，都有神。山有山神，河有河伯，树有树神，无所不在，都有，这一大类都不在自然界之外的。
第二类是人类生活中间一时一刻都不能离开的，因此就显得非常的神圣，需要人们去敬重它敬畏它。哪些东西？我们的门，人人要敬重，就有门神；你天天要吃饭、要做饭，就有灶神，我们生活中间离不开它，我们要对它有一种恭敬心，敬畏心，所以把它称之为神。
第三类就是我们死去的祖先，是我们生命的源头，还有对社会做出了各种各样贡献的，是某一方面领域的创始人，我们都把他尊称为神，人上升为祖先神、行业神和地方神。我们各个地方的城隍，各地都有城隍庙，都有土地公，各地的城隍庙里的城隍、土地公很多都是在当地最受人们尊敬的人，所以人上升为神，在中国文化史信仰的神，大多数就是这三类。这三大类，跟西方所信仰的“创造世界，主宰世界”是不一样的。
中国传统文化中的神和仙的区别，还有是如何定义的？
仙和神是有区别的，仙是指人或者物通过修炼飞升，肉身成圣，是谓仙，比如道家的三清，神是人生前有莫大功德，死后灵魂得以升华，被上天提拔上去成为神～一个主动，一个被动～ 要说哪个厉害，应该是仙更胜一筹，毕竟仙是通过自身修炼成圣的，神只不过是灵魂，要论地位，神是高于仙的，神都是被提拔上来当官的，仙地位在天庭很低～ 我用手机发的就不多说了，呵呵～
上古之神来源？
上古之神是中国古代神话传说中的一类神祇，是古代人们对自然、社会、人生等方面的认知和想象的产物。在中国古代，人们对自然现象、天文地理、人类起源等问题的认识比较有限，因此就产生了一些神话传说来解释这些现象和问题。上古之神就是在这样的背景下产生的，他们被认为是掌管自然、人类命运和社会秩序的超自然存在，具有神秘、神奇的力量和形象。在中国古代文化中，上古之神是一种重要的文化符号和精神象征，代表着古代人们对自然、社会和人生的理解和追求。
九歌十一篇所祭的神？
共有九十一位。
原因是《九歌》是中国古代一首重要的乐府诗歌，分为十一篇，每篇都祭祀了数个神明。
据传说，这些神明是由伏羲所祈祷而来，能为人们带来幸福和安宁。
其中最有名的是第九篇《湛泸吟》，祭祀了大禹，这篇也被称为《大歌》。
内容延伸：九歌被广泛传诵，不仅成为了中国文化的重要组成部分，也被诸多文学作品、电影和音乐所引用。
同时，九歌也反映了中国古代社会的宗教文化和人民对神灵的信仰和敬畏。
屈原在民间祀神乐歌的基础上，为朝廷举行大规模祀典所创作的《九歌》 十一篇，分别祭祀十神。具体对应如下：《东皇太一》祭祀太一神（最高尊神），《云中君》祭 祀云（或雷）神，《湘君》、《湘夫人》祭祀湘水配偶神，《大司命》祭祀主寿 夭之神，《少司命》祭祀主子嗣之神，《东君》祭祀太阳神，《河伯》祭祀黄河 之神，《山鬼》祭祀山中之鬼，《国殇》祭祀为国战死的英灵，《礼魂》为送 神曲。
到此，以上就是小编对于中国传统文化中神的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国传统文化中神的4点解答对大家有用。