大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化中提到的苦学的问题，于是小编就整理了3个相关介绍传统文化中提到的苦学的解答，让我们一起看看吧。
从农耕中体现的道理？
在中华民族能存在五千年的历史，其中农耕起到了十分重要的作用，它不仅仅为古人的生存带来了物质上的满足，到后来还发展成为了一种文化，给予了中国古人千百年来得以绵延的精神力量。农耕中体现的农耕文化思想主要有体现有三方面:
农耕文化在悠久的中国历史中起到了纽带的作用，这种深厚土地和绿苗给文人雅士所带来的亲切感，也是由于农耕文化之脉，凸显了思想上的统一。
农耕文化所表达出的是一种国泰民安、生活祥和的画面，古代的文人雅士们多踏遍各地山水，游历各地风情，便对山水田园之景产生了情愫。
传统文人们寒窗苦读，便是为了进京做官，但有很多文人在做官以后因为不堪官场的黑暗，无法忍受勾心斗角之事，而渴望隐居山林、隐逸田园。
三字经中的子不学，非所宜.幼不学，老何为.的意思？
这两句翻译成现代汉语就是： 你如果不坚持学习的话，这可不是一件好事；如果你年轻的时候不好好的学习，那么到老了的时候你将一事无成，毫无作为！ 这是论述学习重要性的一句经典名言！
意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作为的。
子：是为人之子。 不学：是不肯读书。 宜：应该，适当。 幼：指黑发年少时。 老：指长大成年以后。 何为：指不能有作为。
出处：出自宋代更定的中国的传统启蒙教材《三字经》，在中国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等。
子不学，非所宜。幼不学，老何为。的故事
清朝时，大将左宗棠的部下张曜，立了许多功劳，于是左宗棠便升了他的官，但是许多不服气的人，便以张曜没有念过书为理由，不给他官做。张曜知道因为自己的不识字，而做不了官，心里很难过，于是发奋苦读，终于凭着他的学识，把官给争了回来。
扩展资料：
《三字经》的核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝。”背诵《三字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。
基于历史原因，《三字经》难免含有一些精神糟粕、艺术瑕疵，但其独特的思想价值和文化魅力仍然为世人所公认，被历代中国人奉为经典并不断流传。
什么是“骑射”？骑在马上射箭吗？
骑射是一种军事术语，闻名于赵武灵王的“胡服骑射”，从字面上理解就是骑在马上射箭，但是主要还是一种冷兵器时代的骑兵的一项重要的军事技能，历史上蒙古人和匈奴人常年在马背上生活，尤其擅长骑射，充分发挥了骑兵的作战优势和生存能力，在战场上所向披靡，成为了中原的强大劲敌！
骑射是两种军事训练的科目，其中骑是骑马是骑兵作战的必备科目，如战国时期赵国的胡服骑射。骑兵主要应用于平原地区作战。
射作为儒家六艺之一是每位学子必须学的科目只是到了宋朝以后开始重文轻武，所以大部分文人丢掉了这些传统，一味的摇头摆尾苦读圣贤文章好考取功名。
骑射属于古代对贵族阶层子弟的基础要求，这一点类似于古罗马时期的政策。
在历史发展阶段中，随着奴隶的出现，不平等的经济条件导致不平等的政治地位（当然，有些是战争掠夺的产物），相互之间的“分工”不同，差距越来越大，逐步发展和促进了阶层的固化。
贵族在掌握了更好的条件之后，为更好的维护统治，贵族之间还是要求自己的子孙要保持长期的竞争力的。
斗争是古代长期存在的现状，而决定胜败的很重要的因素更多的便是战士的综合素质，一言不合，就拔刀相向，应该属于常态。
对素质有要求，慢慢的就会希望更好的进行训练，有章可循，有参考目标，逐步的骑射成为很关键的训练科目。
骑和射是分开的科目，骑是对战马的管控；射是对弓箭的掌握。两者之间属于单独读的训练和考核科目，可以逐一杀敌写，更可以结合起来，成为更具备威胁的会射箭的骑兵兵团，远可通过射箭进行，通过骑马冲锋，近了还可以攻击。在冷兵器时代，绝对是恐怖的存在，长途奔袭，出奇制胜。
后来，还结合上甲胄，对马和兵更好的保护，威力无穷。
到此，以上就是小编对于传统文化中提到的苦学的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化中提到的苦学的3点解答对大家有用。