大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化思想的应用的问题，于是小编就整理了1个相关介绍传统文化思想的应用的解答，让我们一起看看吧。
儒家思想对我们的文化影响有什么？
儒家思想对中国的文化影响最深
真正将儒家思想推行的时代是汉武帝时的：“罢黜百家，独尊儒术”开始，之前的先秦时代虽然有孔在不断的游说恢复礼治，但没有成功，因为单纯的礼治已经不符合当时社会的发展了。孔子宣扬的个人修养而言，调强“仁”，孟子强调义。所以先秦时代的儒家思想只能在民间产生一定影响力。需家思想对个人的修为。总体的范畴包括：仁、义、礼、智、信
形成了“礼以行义，义以生利，利以平民，政之大节也。”义，可以产生利，但是要以义为前提，只要符合义的要求，就可以追求利，甚至可以将这条原则上升为治国理政的根本要义。
汉武帝时为什么：“罢黜百家，独尊儒术”，为什么就适合做统治思想？因为儒家是维护君主制度的。这倒是跟法家一样。但法家的维护不讲道理，其手段则无非绝对权威、阴谋诡计和严刑峻法（法家称之为势、术、法）。所以，法家之道为霸道，法家之政为苛政，法家之制为专制，法家之治为刑治。结果怎么样呢？秦帝国二世而亡。儒家则不同，道为王道，政为仁政，制为礼制，治为德治。
也就是说，儒家维护君主制度是讲道理的，也有人情味。这样的统治，人民能够接受。人民能接受，政权就稳固。君主和人民都满意，就双赢。何况儒家学说有着深厚的根基，这就是小农经济、宗法社会和礼乐传统。从这个角度看，儒学成为国家意识形态几乎是不可避免和无法替代的。所以，法家规范的是人民的行为，儒家则是从思想上建立规则。常讲的：“诛心”。
所以，千百年来，中国人民一直是在儒家思想熏陶下生活。包括后续的科举考试也必须是四书五经里的内容和观点。
儒家思想的仁，培养了中国人相互仁爱，与人为善的品格；
儒家思想的义，培养了中国人义字当头，义在利先的观念；
儒家思想的礼，培养了中国人彬彬有礼的行为意识，成就了中国礼仪之邦的美名；
儒家思想的智，培养了中国人崇尚智慧，注重经验的传统；
儒家思想的信，培养了中国人无信不立，童叟无欺的风俗。
儒家思想的忠，培养中国人忠于国家、精忠报国的信念；
儒家思想的孝，培养了中国人孝敬父母、亲爱家人的家风；
儒家思想的温良恭俭让，培养了中国人温和、善良、恭敬、勤俭、不争的民族性格；
儒家思想的中庸之道，让中国人不极端，不偏激，追求做人做事不过分，适可而止；
儒家思想的忠恕之道，让中国人凡事要站在对方角度考虑问题，而不应该唯我独尊；
甭再扯有什么影响了。自从人类进入近代工业文明的历史时期，以儒治国就是死路一条。儒学中没有滋生近代工业文明的一寸土壤，也没有自由、民主、科学的生存空间。
在那个不长的时代，儒学曾经被连根拔起，扫地出门，取而代之的是现代政党的意识形态体系，中国人的精神面貌为之焕然一新。
近几十年，儒学沉渣泛起、死灰复燃，在一片道德与情怀的鼓噪声中，世风日下、道德沦丧……
以中为师一千多年的日本，在鸦片战争爆发后，毅然摒弃以儒学为根基的中华农耕文明，张开双臂拥抱西方近代工业文明——这就是为什么“脱亚入欧”的明治维新大功告成，而同时期的“师夷制夷”、“中体西用”的洋务运动前功尽弃的根本原因。
西方的科学不可能用来维护儒家文明，相反，必将削弱这一文明。——著名历史学家斯塔夫里阿诺斯的观点正确而深刻。
殷鉴不远，好自为之。
到此，以上就是小编对于传统文化思想的应用的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化思想的应用的1点解答对大家有用。