大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国传统文化昆曲论文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国传统文化昆曲论文的解答，让我们一起看看吧。
昆曲的发源地是昆山还是太仓？
我的上一篇论文写的是《昆曲兴衰谈》。昆曲是在六百多年前苏州的昆山地区诞生的，并因此而得名。元末明初时，昆山腔是南曲声腔的一个流派，在昆山地区一带产生之后，由于文人的爱好和相互应酬，说白了就是他们在自己的小院里请客摆酒唱曲，就使得带昆山乡调的南曲在那些小院里流行传唱，因此可以说南曲的传统是昆山腔产生的原因之一。但你问的发源地无疑就是昆山！
昆曲发源于江苏苏州昆山，根植于阳澄湖畔的地方戏曲腔调。昆山素来人杰地灵、钟灵毓秀，尤其在明清时期，涌现出了大批的文人墨客，比如顾炎武、归有光、朱柏庐、夏昶、龚贤等人。
昆曲的文化影响力不可低估，昆曲集文学、音乐、美术、园艺、舞蹈等之大成，成为有史以来最精致、最完美的艺术样式。她既是独特的自然环境、文化环境的产物，也是各个艺术门类相互交融的结果。
吴新雷是怎样与昆曲结缘的？
摘自吴新雷自序：他与昆剧结缘：
我于1933年出生在江苏省江阴县东乡的贯庄村，从小是在农村里长大的，一年四季的农活以及割草放羊等杂务都曾做过。 家乡流行的土戏叫 “滩簧" （现称锡剧）， 在解放前，农村里没有别的文娱活动，草台班唱滩簧是唯一的乐事。各个村庄趁着逢年过节或碰上庙会赶集，轮流在野场上搭台唱戏。我和村里的少年们喜欢闻风而动，真正是“锣鼓响，脚底痒" ，不管是什么地方，不管路途远近，都会结伴而行，像一阵风似的赶着去看。所以我小时候就见识了好多土腔土调的戏曲演出，无师自通地学会了吹拉弹唱。但对于昆曲，却是闻所未闻、一无所知。当然江阴属于吴语区，在明清时代也在昆曲的流行范围之内，据史料记载，苏州的昆班曾到江阴演过，在和尚道土的吹打曲中留有遗音，不过他小时候是不晓得的。
1951年夏，我在江阴县南菁中学毕业，考取了南京大学中国语言文学系。到了1955年大四的时候，恰好由陈中凡教授开讲明清文学史，4月中讲到明清戏曲，适逢以周传瑛、王传淞领衔的浙江国风昆苏剧团来南京演出。陈先生为了让我班同学能取得感性认识，特地自掏腰包买了戏票，叫我们去戏院看了《牡丹亭·游园惊梦》和《长生殿·惊变埋玉》等剧目，这便是我第一次正式接触昆曲，立即被优美的唱腔和演艺吸引住了。
看戏回校后，在毕业班上的同学熊任望（后为河北大学中文系教授）特别起劲，我到图书馆借了一本《梅兰芳歌曲谱》，是刘天华据工尺谱译成的五线谱，书中有昆曲《游园》，他竟自娱自乐地唱了起来，准备熟练后，作为参加毕业晚会的节目。他知道我会吹笛子、拉胡琴，要我替他伴奏。这样，我就必须跟着他一起唱，这便是我学唱昆曲的开端。
老戏骨们！ 你懂吗？吴新雷大师无意中结缘巴城及顾阿瑛的玉山雅集开始，从而也结缘上昆曲，推崇出昆曲的华丽演变！
十几年以前，沈岗、祁学明，还有一个《昆曲之路》的作者杨守松，跑到南京去找吴新雷大师并一把抓去！吴大师问他们找他做什么啊？因为当时他那个时候巴城还没来过。杨守松老师，祁老师，沈总说，他们那个巴城啊，要他要好好的研究啊。因为他们几个在学校啊都是搞的书面的、文字上的研究、文献上的研究，还没有认识，还没有来过。但是。杨守松老师，祁老师，沈总他们三个人交给他一个任务，你好好的研究研究巴城的文化历史，这才开了他的窍。本来吴新雷大师自已说他的头脑混混懂懂的不开窍的，真开了窍，从此结上缘了，花了五年功夫专门研究巴城地区的元朝末年，顾阿瑛的玉山雅集。也是一下子钻进顾阿瑛的玉山雅集，才有今天湖光山色楼，上午是在玉山草堂。这个历史我花了五年功夫，结果写了一篇大论文，后来发表在北京的《文学遗产》。这样的影响还是不小的，大家才知道昆山的昆曲啊，跟巴城有非常密切的关系
昆曲，被誉为“百戏之祖”、“百戏之师”。巴城，是昆曲最早的发源地！昆曲在巴城完成了“昆腔前身-昆山腔-昆曲-昆剧”的华丽演变。
到此，以上就是小编对于中国传统文化昆曲论文的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国传统文化昆曲论文的2点解答对大家有用。