大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化复兴大纲怎么写的问题，于是小编就整理了2个相关介绍传统文化复兴大纲怎么写的解答，让我们一起看看吧。
赓续精神文脉全文？
铭记联大历史 赓续精神文脉
烽火西迁 弦歌不辍
1937年7月7日，卢沟桥事变，全面抗战爆发后，为保存中华民族教育与文化命脉，原在平津的国立北京大学、国立清华大学和私立南开大学被迫迁至湖南长沙，组成国立长沙临时大学并于11月1日开学。不久，南京陷落，日军溯江而上，武汉震动，危及长沙。1938年2月，国立长沙临时大学西迁云南。
西迁的师生“兵分三路”。一路乘火车沿粤汉铁路，经广州至香港乘船抵达越南河内后，由滇越铁路至昆明；一路乘汽车，沿湘桂公路，经桂林、柳州、南宁至镇南关抵达越南河内后，再由滇越铁路至蒙自至昆明；而另外一路则由200多名师生组成步行团，横跨湘、黔、滇三省，历时68天行程1671公里至昆明，被誉为中国教育史上的长征。如今西南联大博物馆展柜里的《西南三千五百里》和《西南采风录》，就是师生们一路了解各地的风土人情，搜集素材著书立说的一个见证。
联大迁到云南后，其中400余名联大师生来到蒙自，受到了当地政府和百姓士绅的热烈欢迎，腾屋借房挪出60余栋建筑作为学校的教室和师生宿舍。1938年5月4日，西南联大昆明本部与蒙自分校同时开学。在湖堤旁、菘岛上、三山公园内，随处可见西南联大师生研讨学习的场景，不少学术思想和研究成果就在此过程中诞生。在一次饭后散步中，陈梦家建议钱穆着手写一部《中国通史》教科书，不仅可以用作教学，也能以史为镜照亮民族复兴之路。最终钱穆将对中国命运的思考贯穿于《国史大纲》始末，并于1939年6月正式完成。冯友兰《贞元六书》的第一本《新理学》，也是在蒙自定稿同时石印完成，奠定了新理学体系的哲学基础。郑天挺结合西南地区边疆研究，发表了《隋书西域传薄缘夷之地望与对音》《历史上的入滇通道》等论文。
如何进行文化自信教育？
自信是有内而外的，是教育不出来的，所谓“腹有诗书气自华”。肚里有东西，不用教育也自信。肚里没有东西，硬要“自信”，那不是装那啥吗？
我知道我答不对题，我的意思是咱们组织活动的思路可以变一下或者换个提法。装那啥是个技术活。讲究的是场面，气势，浪费。越是没有的东西，越是要展现出来。
组织个千人知识竞猜，请个教研室的老教授半个千人培训，万人读书大会什么的都行。但要体现出场面，气势，浪费。越是浪费，越是自信。
要拥有文化自信，首先要清楚地认识自己的文化和历史，理解她，自然就爱她，有爱自然就有自信。
近百來，整个东亚都在干同一件事，就是去中国化。为啥都急着要去中国化，因为干不过西方，干不过西方是因为农业文明干不过工业文明，从而怀疑起农业文明产生的一切价值观都是不文明的，都要去掉，连这种文明产生的文字都要去掉，韩国不用，越南不用，日本偷着用，我们折騰着用。在这股去中国化的浪潮中，闹得最凶的却是我们自己，从五四打倒孔家店到文革全盘否定，到今天我们已经不知道我们自己是谁。当各种独都起來的时候，我们才发现，我们的价值认同居然如此之乱。过去，尽管我们被別人打得体无完肤，但我们依然有价值观输出去同化別人，现代最可笑的是我們输出的是商品，换回的不是白银，而是別人的文化和价值观。
如果我们自己的文化不去认识，不去学习，我们的文化自信自然也无从谈起，一个没有文化自信的民族，是不能成为伟大的民族。
到此，以上就是小编对于传统文化复兴大纲怎么写的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化复兴大纲怎么写的2点解答对大家有用。