大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化皇权制度的问题，于是小编就整理了2个相关介绍传统文化皇权制度的解答，让我们一起看看吧。
什么叫民跪官制度？
1.民跪官是封建时代，国家为具象皇权实施的一项会见制度。随着中华民国成立，封建帝制终结，这项跪见制度也随之成为历史，现在恢复该制度是对封建制度的倒流。
2.从礼仪的历史演变来看，无论国内外，无不经历了从复杂到简单的过程，现在新冠疫情当下，人们见面连握手都免了，直接碰臂。
3.伟大领袖当时就明确提出，领导干部是人民的公仆，是为人民服务的。现在按照许教授的提议，就成了主人去给公仆下跪，完全颠倒黑白。
4.发扬传统，尤其是中华文化悠久传统，不是如许教授所称那样丢掉几千年中华民族的传统礼仪。我们丢掉的是中华几千年传统礼仪的形式，继承的是传统礼仪的精髓和内涵。
5.是不是能促进领导干部全心全意为人民服务，不在于是不是跪拜上，而是这些领导干部是不是在做事上。
清朝的制度？
清朝清朝是中国古代社会的末世王朝，其政权是以满洲贵族为主体的满汉官僚联合执政，而专制主义中央集权达到一个很高的程度。
清朝政治制度仍是以皇权为核心，其制度既有中原传统王朝的共性，又有满洲民族特色，使其统治得以维系267年。
一、 清朝的部族政治带有浓重的种族色彩
中国的政治讲职责不讲主权，以往朝代的政府大权都通过考试由读书人掌控，汉代起，贵族政治已不明显，也没有了世袭特权，社会相对平等，而清朝是满族的，所以政权有满族人掌控，而统治阶级又有私心，常联合蒙古人抑制汉族人的力量，有才能的人因为是汉族而不能得到重用，一般汉族的仕途也会受限，带有部族专制色彩。
二、清朝的中央政府和地方政府
1、 清中央有内阁、议政王大臣、南书房，军机处，各机构相互牵制，集中于皇权
2、 六部尚书继承明朝，明虽废了相权，但六部权力大，清朝六部权力很小，六部尚书不能直接对下方下令，而且六部尚书和侍郎可以单独向皇帝上书，在官位设置上满汉占比一比一，因为单独上奏，是官僚集团敌友不分，内生嫌隙，注重政治斗争忽视了自己的职责，行政效率大减。清朝的监察制度也失其本责，成为皇帝的附庸。
清朝政治制度
清朝国家政权的组织形式及其相关的制度
清朝清朝是中国古代社会的末世王朝，其政权是以满洲贵族为主体的满汉官僚联合执政，而专制主义中央集权达到一个很高的程度。清朝政治制度仍是以皇权为核心，其制度既有中原传统王朝的共性，又有满洲民族特色，使其统治得以维系267年。
清朝政治制度的突出特点有四：
一、制度与“家法”相联。清朝“家法”森严，其宗旨是严密防范一切侵犯皇权、威胁国家安全的举动。家法成为第一大法。针对明末的诸种社会弊端，清廷各种制度凸现“家法”精神。清初几位帝王采取积极措施加以严防，顺治帝鉴于往代宦官擅政典兵，流祸无穷，于交泰殿铸铁牌示警，并依明宫寝旧制，裁定十三衙门，再立内务府。外戚不许专权，权臣不得干政，并严行禁止士习不端，结社订盟。圣祖则禁止官员私置党羽，蠹国害政。雍正帝撰《朋党论》，告诫臣僚。
二、糅入周边民族的多种文化。军政合一的八旗制度就借鉴了契丹的“八部大人”，金朝的“猛安谋克”制，以及明代卫所的总旗、小旗等；部分机构名称又吸纳朝鲜称谓，例如，崇德时期设立内三院，即内国史院、内秘书院、内弘文院，它们的名称及其职掌均参酌了朝鲜王朝承文院、承政院、弘文院等制度。就连六部早期正副长官的名称承政、参政都参用朝鲜部院职官之名。文化上彼此相互借鉴，这也是东北地区少数民族王朝在政权建设上的一个共有特征。
三、彰显满洲贵族与官员的地位。在“首崇满洲”的清代社会，官员虽设满蒙汉复职，但制度本身却凸显满洲的地位。清朝国初定制，议政王大臣会议数员，“皆以满臣充之”。顺治元年起，中枢机构六部、理藩院、都察院的长官皆为满缺，五年始增汉缺尚书一员，汉缺左都御史一员。六部满汉侍郎均分左右，理藩院左右侍郎、盛京五部侍郎皆为满缺。而六部等衙门实权皆操持在满官之手。由此满汉官之间渐生矛盾。会议之时，一二人发言，众俱唯唯。汉大臣“则必有涉于彼之事，方有所言；若不涉于彼之事，即默无一语”。“大小汉官，凡事推满官”。大学士不问政事，虽各兼部务，偶尔有建议，无关大政。
四、“仿古效今”，承袭明制。后金初创，制度未全，多仿明制。皇太极指出：“凡事都照《大明会典》行，极为得策。”清定都燕京，多尔衮摄政期间也一如明制。也就是说清前期基本上是继承明朝的一整套政治制度，定内外文武官制。比如，清代从中央的内阁、六部、翰林院、六科给事中、都察院等，到地方的行省、道、府、县衙门的建置，与明朝大同小异。
到此，以上就是小编对于传统文化皇权制度的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化皇权制度的2点解答对大家有用。