大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国的传统文化可多了的问题，于是小编就整理了4个相关介绍中国的传统文化可多了的解答，让我们一起看看吧。
现代中国继承了哪些对你我生活影响很大传统文化？
一个国家的文化发展既需要传承优秀的传统文化又要把优秀的传统文化加以改进发扬，使之源远流长，如果一个国家只是一味的追求发展新文化传统，而摒弃优秀的文化传统，那么这个国家将不会有完整的文化底蕴和自己国家的文化架构，这样的国家只会是空中楼阁，只会是没有自己灵魂的浮萍而已！
我们国家历史悠久，特别是中华传统文化源远流长，中国传统文化是中国文化的源头，是中华文化的主体，它记录了中华民族和中国文化发源、演变的历史，而且作为辈辈相传的价值观念和风俗习惯，已经渗透在每个中国人的血脉中，影响着我们中国人的思维和观念。我们悠久的历史留给了我们很多优秀的传统文化，它反映了我国民族文明，精神风貌以及国家风情！它无时无刻不在影响着我们的生活，影响着我们的精神感情！
中国传统文化自古就讲求“百善孝为先”在我们传统观念里就把孝作为立德之本，孝位居八德（中国文化中传承的“德”，总结起来共有八德，孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。）之首，是德之根本，孝字上老下子，寓意孩子年幼时，父母在上面细心呵护着子女，把子女珍藏在羽翼之下，为子女遮风挡雨，当父母老了走不动时，子女则把父母背在肩上，做他们的拐杖。可以说我们传统文化里一直把孝看的很重，认为孝是立家之本，立国之本！看一个人有无有的德，首先看的是他孝不孝顺！
传统文化里还讲求“国家兴亡匹夫有责”意思是国家在生死攸关的时刻，每一个老百姓都有着为国家献身的责任，覆巢之下无完卵也！这种为国家抛头颅洒热血的传统文化精神也一直影响着我们华夏儿女，每当国家危难时总有人会站出来，致自己生死于身后，为国家赴汤蹈火在所不辞！就像今年新冠状病毒席卷我国，无数华夏儿女致自己生死于不顾逆行而上到疫情最严重的的武汉救死扶伤，他们其实也有家，也有父母儿女，他们其实也怕死，但是为了国家，为了民族大义，他们会毫不犹豫牺牲自己的生命！他们为了大家能舍弃小家，他们为了国家民族会毫不犹豫奉献自己全部，这就是民族情怀，这就是中国精神！
这些优秀的传统文化时时刻刻渗透在每一个中国人的骨子里，影响着一代又一代中国人，它已经成为中华民族的象征和符号，它已经渗透在我们每个人的血液里，激励着我们不断前进，使我们国家不断变得更加强大！
儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。节日、古文、古诗、乐曲、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等都是传统文化，深深的影响着我们每一个中国人。汉字和书法就是深刻的传统文化，“道”字，是由“走”字偏旁和一个“首”字组成的。古人造字也真是奇妙的很，“走”字代表的是动，是行走，是经历阅历；“首”字代表的是头，是头脑，是思索思考。一个人只有经历了行万里路，并一路上阅人无数，他才可能会成为一个得“道”高人。
琴棋书画，中国风，包括现在流行的中式装修，都是传统文化的影响。孔子，老子的文化精神，仁义礼智信，孝道，礼法，传承着每一代中国人。《诗经》讲：人应该时常想到自己的所作所为，合不合天道。很多福报，不用求，自然就会有了。《易经》第一章说：经常行善的家庭，必定会有多余的福报，传给子孙。
国学的基本精神是道、礼、和三字。顺天性而行即为道，各行其道即为礼，各得其所即为和，最终归结为一个“中”。中华文化是以中庸精神为核心的礼乐文化，弘扬中华文化就是弘扬中庸精神。
文化继承是一个比较敏感的话题，中华文化博大精深，浩如烟海。我们就从儒家经典著作《大学》说起：《大学》对孔子的思想继承和发展做出了贡献。孔子的思想主要在《论语》，而《大学》对《论语》的继承，主要在以下几个方面：
第一，《大学》强调人在社会中的价值观及责任感，重视个人在国家社会中的作用和影响。重在个人对国家社会实践的参与精神，与儒家积极的入世观是一脉相承的，这是对孔子思想的继承。
第二，《大学》强调重视个人伦理与社会的政治关系，完善和发展了儒家伦理思想。比如：“一人贪戾，一国作乱”，这对激发每个人的修养有其现实的积极意义，也是对孔子思想的继承和发展。
第三，《大学》强调家庭与社会的关系，认为治家才能治国，“齐家”才能“治国平天下”，以此突出：“一家仁，一国兴仁，一家让，一国兴让”的思想，彻底丰富了孔子儒家社会学的内容。这一伟大的观点，对社会的发展起到了积极的作用，即是现在也有其借鉴的现实意义。
总之，《大学》对孔子儒家思想作了重要的继承
和发展，在中国思想社会发展史上占有重要的地位。
中国传统文化博大精深，继承的经史主要有:《周易》《老子》《庄子》以及”四书“”五经“，以儒家和道家为其归致。东晋以后，由印度传入的佛教文化也逐渐融入了中国传统文化。后来逐渐形成了儒、释、道三鼎而立的局面。
中国的传统文化是否还在延续？
传承传统文化应该传承什么？应该摒弃什么？这是一个当代人应该思考的问题！
世人喜欢极端。比如仁慈本来是很优秀的传统，可是，经过一些挖苦心思走极端，所谓过犹不及！极端是显得更加高大上，只是，虚妄也露出来了！鸡汤的味道也逸出了！把一个好好的道义糟蹋了！
而传统文化最优秀的品质呢？比如刚毅，比如骨气！还有吗？有，太少了！几乎没有了！流行的都是什么倒酒了，关系啊，情商什么的！这些东西也不失完全不好，只是一但成为了一个社会的主流思想就可怕了！怎么可怕？没有脸皮了！没有脸皮天下无敌啊！你听听，不可怕吗？
我们可以说一说传统文化的琴棋书画，多高雅，多有学养，多具书卷风韵！可是，真正的博学多才的有几个？凤毛麟角！倒是，一瓶不满半瓶晃荡的人大有人在！用微薄的学识招摇过市，骚首弄姿！没有丑陋，只有更丑陋，你放肆吹牛，我就色情上演，你吼叫书法，我就射呲文字！一帮初学诗词的人也敢上台评委，反正我是代表权威，反对无效，我还能赢得粉丝无数！浅薄如斯，可悲，可叹！
学习传统文化绝不是背书，会背极端论语，能记住几个评语就可以开坛讲学？学识，学识！有学，更应该有识，学识有了，你看背得比自己写的都好，识呢？有啊！古人的！那馍都吃千年了，你还吃啊？不恶心吗？
传承传统文化需要传承精华，不能连糟粕一同汲取，传承传统需要理解，需要通彻，不是背书，也不是浅薄！
首先肯定的是，中国传统文化确实出现了断层。
“文化断层”的意思主要是指一个民族的文化由于自然或者人为的因素导致丢失或者遗弃一些经过长期传承的部分。那我为什么肯定中国的传统文化确实出现断层？
最大一次断层“焚书坑儒”，
第二次“罢黜百家，独尊儒术”，
第三次发生在魏晋南北朝朝时期的少数民族入侵（特别强调：此处只说明文化断层，不涉及其他当下中国民族局势的分析）。
久远的我们就不说了，就说当下的中国社会，对于传统文化的态度两极分化太严重，也是由于百年之前的西学东渐，有识之士觉得本可以中西结合的，但是只是少数人。毕竟民族兴衰荣辱当前，有气节的中国人，自当全心全意驱除外邦所谓强势霸道文化与体制。而没有传承文化深邃气节的中国人，恰恰一心向外，不认清自己的根习得外邦之文化而后假以各种手段打击中国传统文化（令人深恶痛绝的方舟子，其言行已到了令人发指作呕的地步）。
时代变化太快，人口基数大，但是真正说能从认知上面肯定中国传统文化的各类社会 人士 ，也还是很少，有那种文化气节的 就更少了。我本身因为生活条件的不允，所以初中毕业便辍学 ，但是依然没有放弃过求学的想法，故越发地阅历丰富就越钟爱中国的传统文化，也是想能以己之力，行传承之事，达传播之效，便无他求矣。
不要说得太抽象了。传统文化无时不在变化。每个朝代，每个地域，每个民族……都在运动变化中积累。笔墨当随时代，时代需要传统，更需要眼前的社会生态。既要保证吃喝拉撒，还要保证有序发展。
现在随着技术发展，建筑型制也在适应新的居住要求。四合院青砖灰瓦，成本太高了，普通人消费不起这样的房。读书人是相对过去读书的人少而言，现在全社会普及了读书，只是有些人做得更高精尖罢了。
至于传统艺术戏剧，这种表演方式和叙事逻辑，反映的社会深度和广度跟不上时代需求，也必然淘汰。美国大片在反映未来和视觉呈现上，既是技术进步的反应，并且更加真实的还原脑海里的印象。
传统并不都是要改变，像国画、音乐、舞蹈……还是保留了更多过去的精华。
第一个问题，这几年的国学热现象，出现了很多不同的言论，其中就有一个传统文化已经断代，或者已经断层的说法。其实这是个十分含混的说法。谁都知道，中华文化数千年一脉相承，哪有断代、断层的情况呢？也许是因为 在1912年初，当时的中华民国教育总长蔡元培曾两次颁布政令废止读经，于是有人就从那时计算，一直到近几年的国学热之前的这个时期，称之为断层了。实际情况断层的说法是个假象。如果真的断层了，何来当下的这么多国学老师，以及这么多学习国学的人呢？所以，这个情况，只能说因为五四新文化运动和新中国成立后的一系列另立炉灶式的变革，所造成的传统文化走向低迷的事实。
传统文化走向低迷，是时代造成的，并不是由谁的错误而导致。因为五四新文化运动爆发的原因，是因为中国当时处在内忧外患的极其弱势之中，中国当时的知识分子精英为了探求中国的出路何在，而造成的时代的选择。而当下，国富民强，也正是恢复和弘扬传统文化的大好时机。这也是历史或时代的选择。
第二个问题说到读书人的气节，这个问题也应该和时代相联系来解释。因为现在是和平时期，已经不是改朝换代，社会矛盾重重，战争或战乱时期，知识分子的意见可以起到引领作用或旗帜作用的时代。所以，当下的知识分子，不需要太强势，或者不需要太尖刻，而只需要为祖国建设作出自己应有的贡献即可。所以关于气节这个问题我的回答是否定的。知识分子的气节永远存在，只是投入和转向和以前不一样了。
中华民族的传统文化有哪些优点？当今是发扬的关键吗？
中国的传统文化，其实也就是中华民族的基本精神，中华民族的脊梁，它有着五千年的传承史，经久不衰，是几千年中华儿女前进，发展，进步的基石。是几千年中华文明的结晶，不管是过去，现在，将来都是我们每个中华儿女必须发扬和继承的，宣扬中华传统文化，泓扬中华民族传统美德是我们每个人神圣而不可推卸的责任。
诗词歌赋 年画小品 水墨丹青 书法 琴棋书画 服装 饮食 建筑 这都是有益身心的优良属性文化！最后是书 书是思想个人喜好选择性阅读 如此丰富的文化底蕴实属国人自豪
传统文化是一个国家一个民族屹立于世界的根基。
一个国家的历史越悠久文化底蕴越丰厚这是无可质疑的，究其劣根性就世界统一独立的国家而言都有“只是面对具体的问题存在解决问题看待问题的科学性和纬度不同罢了”。
中国历史历经上下五千年有余概括起来就是“智信礼仪廉耻”以及美善纯朴的沉淀及“自立更生艰苦奋斗”的战天斗地的大无畏精神，才使中国从积贫饥弱的旧中国走向了如今昂首阔步走在世界前例不被强权欺凌不被众邦小视的国际地位……
当今世界资源溃泛人口聚增“世界经济范围内经济走势疲软振兴无力国与国间竞争加刷”强国与强权霸权的竞争已趋向于对抗“科技创新军事抗衡考验着一个国家的凝聚力(团结力)、发展力无不透射着智惠的赢取”！
所以，国强“则团结聚力”国兴“则实干兴邦”国存“则科技唯新”国智“则外融联邦”国胜“则除
卑拥正”
如今正是取传统文化之“智美”去其糙粕发展的最恰当最迫切的时期！
传统文化和封建政治要分开看，不要混为一谈，今天用的文字，还有有那么多典故、成语不是来自传统文化吗？现在世界上哪个国家没有继承自己的传统文化吗？感觉有些人就是脑子进水，没有一点判断能力的……
有人感觉中国的传统文化慢慢都丢失了，大家对此有什么看法？
传统文化乃国之瑰宝，当我辈拼力传承，责无旁贷，廿年前曾任岭南诗社培训部学习班班长，后任培训部副主任，后又兼任岭南诗社副秘书长，直至现在，廿年来，不忘初心，为中华诗词之传承不遗余力。
随着科技的快速发展，社会的不断进步，传统文化必然会慢慢淡出人们的视线，人们的关注点更多的放在了科技、未来、创新。
而我们都知道科技的发展就是对过去传统的摒弃，在这样一个时代背景下传统的东西是很难生存的。人类发展的意义就在于不断进步，超越自我，由手工发展到机器生产
，就是进步的体现，就如衣服上的刺绣，现在早已由机器代替。那么传统文化的存在又有何意义？
中国人不同于西方的最大特点就是中国人的血液里流淌着中国的传统文化，因此，每当有灾难发生，中国人总是这个世界上最团结的。虽然现如今传统文化的形式已经慢慢淡出人们的视线，许多的风俗习惯都已经向现代转变。但在这样一个社会快速发展的今天，传统文化必然有其存在的意义。一个社会想要发展，必然需要一个完整的框架来支撑它的运行，对于西方来说，民主代议制不断发展，终于有了一个完整的框架。而对中国来说，框架只是表面，真正将这个庞大的社会运作起来的，便是传统文化的根基。被视为封建礼仪的三纲五常早已不复存在，但其适用于当今社会的内在根基，依然在运转。
现在人们谈到的传统文化丢失
，实际上只是形式的丢失，但这也是社会的选择，时代的选择。那是否传统文化的这些形式就不重要了？我想，存在就有它的意义，但在这样一个社会中，生存是个难题。因此，想要将这些形式生存下去必须将其改造创新融入到这个新的社会中。那么丢失的那些文化，必然将以另一种新的形式重现人间
到此，以上就是小编对于中国的传统文化可多了的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国的传统文化可多了的4点解答对大家有用。