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传统文化世界认同的例子,认同传统文化的素材

大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于传统文化世界认同的例子的问题,于是小编就整理了4个相关介绍传统文化世界认同的例子的解答,让我们一起看看吧。

有些人质疑中国传统文化,崇洋媚外追捧西方文化,你怎么看?

很正常啊,质疑是因为看到不好的地方,追捧是因为看到了好的地方,就连小孩子也会去追自己喜欢的东西,排斥自己厌恶的东西,趋利避害是人之本性。但是,人类社会是复杂的,成年人和小孩子的区别,在于更为成熟的心智和思考能力,所以成年人的世界不是好人抓坏人,不是非黑即白。很多人喜欢说孩子话,总要让人家说啊。

传统文化世界认同的例子,认同传统文化的素材

“质疑中国传统文化、崇洋媚外追捧西方文化”,你是说中国人过圣诞节吧?如果你是说中国人过圣诞节,那你就大错特错。

改革开放、中国人放眼世界,凡是海外好的东西,有利于中国人的东西,中国人统统想要。这既不是质疑中国传统文化,也不是崇洋媚外追捧西方文化。这是洋为中用,这是取西方文化之精华为我国传统文化锦上添彩。

海外国家过圣诞节过的是宗教文化。中国人过圣诞节过的是气氛、过的是欢乐。中国人过圣诞节与耶酥无关、与圣经无关。西方人和中国人同样是过圣诞节,主题内容却大不相同。所以、中国人过圣诞节不是“质疑中国传统文化”,也不是“崇洋媚外追捧西方文化”。中国人接受吸纳西方“圣诞节”是为我国传统文化锦上添彩。

说到“崇洋媚外”,我倒觉得网络上有些人非常崇拜西方“人体艺术”,西方人体艺术与中国传统文化格格不入,并且西方人体艺术在中国有“色情”之嫌疑。要说“质疑中国传统文化”、要说“崇洋媚外追捧西方文化”,我觉的恰恰是追捧西方“人体艺术”的、那么一小部分人。


我首先认为,有些人质疑中国传统文化没啥错。质疑中国传统文化与全盘否定中国传统文化的历史虚无主义、崇洋媚外的洋奴爬行主义,是两个不同的概念!我并且觉得我们的同胞,由于受中国几千年封建专制主义的奴役,是缺乏质疑精神和公民意识的。

对传统文化的质疑精神是可贵的。

试想,如果没有对旧封建意识的质疑,就不会有孙中山先生的近代民主革命,腐朽的大清王朝就不会完结;如果没有中国共产党对封建专制意识和国民党独裁政府的质疑,就不会有伟大的社会主义新中国。甚至是没有西方的马克思主义,也就没有中国共产党的诞生。直到今天,马克思主义依然是中国共产党和中国特色社会主义的旗帜!

这样的对“西方文化”的坚持和追捧,又有什么不可呢?

人类社会的发展与进步、科学技术不断创新的“驱动力”,难道不正是因为“有些人”的不断质疑吗?!一个容忍不断质疑的社会,将会是一个各项事业快速发展而和谐的社会。

自然也就避免了许多的腥风血雨式的“改朝换代”。

现在有些人已经不是质疑我国的传统文化,而是崇洋媚外、猖獗到了极点,竟然跳出来公开辱骂我国的传统文化。

中医文化是我国传统文化的重要组成部分,但一些只认洋爹、忘了祖宗的西洋狗大肆攻击我国传统的中医文化,在这些慕洋犬眼里,只有他们西洋爹的医学才是科学,从他们祖宗传下来的中医就是垃圾,这些慕洋犬简直是数典忘祖,有这样崇尚洋爹的慕洋犬存在,我国的传统文化还那有自信可言?

科技发展给传统文化带来了什么?

直接入正题,网店!

传统文化以汉服入手,现在大家买汉服大多是在网上买吧?现在许多原创汉服店家都以网上店铺为主,许多人也通过互联网了解汉服,了解中国的传统文化,所以说科技发展给传统文化带来的影响是非常大的,也可以说科技发展也促进了传统文化的发展,为传统文化的发展注入了新的活力。


科技的发展对传统文化的影响,我们应该辩证的看。一方面,很可能是它对传统文化进行了一定的冲击。比如说,写字的人越来越少了,读书的人越来越少了,敲键盘的人越来越多了。就拿些字儿来说吧,出去交流的人是越来越少啦,一块儿切搓的人是愈来愈少了,书法的实用好像已是愈来愈少了。这是一个方面。但另一方面,科技的发展对传统文化的发展起了促进的积极的作用。下面我们就从这两方面来进行说明。

  • 第一,对传统文化的冲击方面。每一个时代,都是有时代的特征。在古时候,只有读书,考试考科举才能做官,才能发财才能出名,才能衣锦还乡。但现在,情况变了,时代在突飞猛进,人们不仅仅依靠读书写字就可以生活。所以,只要你掌握了先进的科技,一照样生活的好好的。因此说冲去是难免的,那是时代的要求。
  • 再从推进方面说,举个例子,比如说书法。以前写字,就是在当地,比如说你写得好,在当地比较有名气,成了当地的书法家。但是这个范围毕竟是很小的。现在通过网络,通过各个传媒,把一个写的好的字推向了全国全世界。其实他的推广范围是更加的扩大,交流的人群是更加的宽广了,也能够从各个媒体平台上自媒体上看到别人的东西。对你不仅了解了文化的丰富,也丰富了自己的知识。
  • 总之,每一个时代。每一项科技的进步都有其正面和反面的作用,就看我们当事人是怎么决定的。以上之言,纯属一家之言,望能够有所启发。我是边写边说书法视界。希望你春节愉快。

谢邀!

科技创新给传统文化带来的是机遇与挑战,传承和创新。

传统文化是某一个历史阶段的产物,经过几代,几十代人实践,完善,定形而保留了下来,经住了历史和时间的检验,如琴棋书画,又如秦腔,川剧,评书等各类地方戏曲。

科技的发展,又催生了新的文化,如互联网,物联网等,以及又此而衍生的微视频,微电影,微动漫,并在不断的优胜劣汰,滚动发展,适应了新的时代人们的需求,方便了工作生活。

如果因循守旧,固步自封,传统的文化表达形式就显得落伍了,观众少了,市场少了,学的人少了自然就面临失传甚至淘汰的危机。

然传统文化有深厚积淀,如果与时俱进,用好现代的技术和传播手段,就可能焕发生机,逾久弥新,焕然一新。

国家实行文化强国战略,对传统文化实施了扶持政策,国人也增强了文化自信。

传承创新是传统文化发展的方向,现代科技融入传统文化元素,才能体现民族特色,就前景无量!二者有机结合,就能相得益彰!!

从整体看科技发展助推了传统文化的推广,国家倡导践行基础上,科技发展为传统文化推广增加了广度和效率,比如说通过互联网作为载体传播,尤其是现在还可以视频、直播乃至线上付费课程。

科技发展也推动了科学认知,让我们对未知领域认可程度越来越高,比如量子力学发现不仅让我们发明了量子计算机以及前段时间我国发射的“墨子”号量子卫星,同时也为易学或者“玄学”提供了现代科学理论基础,让我们可以理性认知更多的未知领域。

但科技的快速发展对传统文化也存在一定的风险,在于使用人的发心,会有一部分人在制作内容过程中只借名追求流量或者盈利目的,或者在某些领域夸大其词就会误导受众群体,反而对传统文化正正向传播产生不利影响。

中华传统文化会与西方文化结合吗?

中华传统文化与西方文化从古至今在各个领城都有举不胜举的结合。而且正是这种结合,推动了东西方文明的融合发展。这些例子已经多到无所不在的程度。

一,以文学艺术为例,当代中华传统文化和西方文化,无论从文字、词汇、音乐、舞蹈、乐器、美术、文学、影视等能处处都能看到中华传统文化与西方文化相互结合、相互影响、你中有我、我中有你的情况。

二,以现代科技为例,当代许多高深莫则的高科技鼻祖,都是以中华传统文化为起源。过年的爆竹催生了火药、小孩玩的二踢脚催生了一火箭、竹峰催生了直升飞机、风筝催生了蓝天展趐。多得举不胜举。

三,以节庆活动为例,现代信息和文化传播越来越使世界具有地球村的意味。占全球人口比例最大的中华民族传统文化越来越被西方文化看重。从过春节到孔子学院,从中国功夫到太极养生,再从西方情人节到中国七夕,两种文化开始呈现更多的交叉和重叠。

四,以经济生活为例,吃、喝、玩、乐,衣、饰、住、行,在西方举目皆有中华原素,在中华大地上西方文化原素也是随处可见。

所以,各种文化的汇聚结合,正是全球经济一体化和人类命运共同体的打造基础。有了这个基础,文化才能在互补中产生出更高的人类文明。

从事物发展规律看会结合,万事万物均会圆融、圆满,本身传统文化中有逻辑,宏观中有微观,西方文化中有系统,由局部会到整体,如西方的基督教,印度佛教和中华的道教在顶层和终极境界是一致的,只是表达方式不一而已。经过历史的发展及人们的认知升华,一切均会圆满。

中华有些什么文化和思想对西方产生了影响?

个人认为,由于西方秉承的哲学思想和宗教文化,特别是近代以来科学技术的迅猛发展,西方人形成了傲慢的态度,几乎就是唯我独尊、老子天下第一的作风。

所以,除了以往的“四大发明”等文化产品,通过不同的渠道,影响了西方社会经济以外,能够受到西方重视一点的就是:

1. 老子的自然哲学思想:主要是对于人与自然和谐相处的认识中生态平衡思想的建立。

2. 《易经》的发展变化思想:“无极生太极,太极生两仪,两仪生八卦的思想,对莱布尼兹二进制的建立和对玻尔研究原子核模型的启发。因而玻尔在其家族族徽中还使用了太极图。

3. 《孙子兵法》对战争的战略、战术和对经济、管理的影响:《孙子兵法》以简明、辩证的思想让复杂的事情简单化。

至于其它的,包括孔子学说、阴阳五行学说、经络穴位等等,除了学术研究者以外,我认为西方人一方面是傲慢无视,另外一方面是根本就没有搞懂这种相互依存和相互影响的关系,而且是形而上的、看不见、摸不着、测不出的思想理论。

谢邀!中华对西方有影响的文化叫绥靖文化,是第一批逃难到西方做奴隶修铁路人带去的,那时候中国贫穷落后封建,为了活口什么气都能受什么苦都能吃-….;中国封建社会女人小脚给西方人印像深刻;满清投降主义割地求和思想,西方最喜欢,国内有一批汉奸三代们,现在还想走老路呢!

影响谁,这对于中国不重要,只对中国需要和外国人打交道的人重要,其实也不重要,打交道就是看自己需要的人家有没有,有就要投其所好,没有就拉倒。文化的本质就是一种社会性的行为现象的集合,不是先有文化后有生活的。具体化,就如打猎为生的人,一个族群就能形成自己的狩猎文化;饮食文化方面,大中国就有厚重的农耕社会特点经过长期积淀而成的,因为没有社会化分工的工业文化,没有企业化生产的医药,那么防病就成最有效的首选,饮食里就蕴含了丰富的养生经验。“什么文化”,应该是普遍认为的可归之为一类的行为现象,中国历史厚重,经过长期积淀优化,大多数都和让人舒服,没有什么为啥,你也可以不按这个来,愿意是你个人的事,好坏是自己选,多数是在相近行为上,会有影响。比如我们现在没有贵族、没有皇家,这部分就渐渐遗失殆尽,西方想借鉴也找不到了,英女王就没份了。而民间随着生产发展,资源共享丰富,特别是饮食,这个估计会影响越来越大。吃饭的多样性世间仅有,一提印度就是咖喱,一提日本就是寿司,中国呢?没法定格在一个形式上,只有筷子🥢了,别的说不完,没完没了,他们愿意什么口味都行,和我们有什么关系呢?无法就是多出口一些东西,还有厨师出去打工吧。文化影响是一个西方“霸权思维”产生的概念,中国没有,中国只有开化、教化,和文化影响没关系,只关心:有话好好说、有钱大家一起赚,影响人家干嘛?

到此,以上就是小编对于传统文化世界认同的例子的问题就介绍到这了,希望介绍关于传统文化世界认同的例子的4点解答对大家有用。

  

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