大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化弘扬者事例精选的问题，于是小编就整理了3个相关介绍传统文化弘扬者事例精选的解答，让我们一起看看吧。
面对西方文化，中国的传统文化要如何传承？
这个问题问的好
不过对于很多网友的观点，我是有想法的，很多网友都说应该正本清源，去伪存精或者说不抵触，不排斥等，我认为这种观点是有点不作为的，是消极的，是没有站在现在文化本身的属性上去看问题。
1:首先能够长存的文化是具有包容性和开放性的，这是经过历史检验的，这是符合文化发展的客观规律的。
2:要想让中国传统文化光辉灿烂，是要走出去的，是要面向全世界的，中国的传统文化要想长存的更久就必须和全世界各地的文化冲突，融合，这是事物发展的客观规律，孔子学院就是如此。
3:那些网友说的都对，不过我认为应该看清楚事物的本质，你站在地上只能看到天空，你飞向天空却能拥有整个世界，中国的传统文化在中国传承这不算什么，这也不是最好的选择，应该要与全世界的文化冲突，融合。我们要对我们的文化有信心和底气，中国的传统文化博大而精深，远不是我们这些浮躁的人能够理解透彻的，任重而道远！
中国是一个传统文明国家，有着光辉灿烂的文化传承，在几千年的文化传承中，既有春秋战国时期的百家争鸣，有非常好的黄老哲学再到孔孟文化，佛家文化，道家文化。在中国的住宅传统的传承和发展中，必然要注入新鲜血液，为传统文化增添新的活力，而且也得益一些外来文化的进入而消化吸收，但也抵制住了境外不良文化的冲击，使中国传统文化才能在顺应时代潮流的大趋势下，取其精华，去徐糟粕。在历史的长河中，源远流长，继续传承下去。但是，任何事情都是有双重性的，外来文化，尤其西方文化的冲击，一方面给我们生活中增添新鲜事物，给中国传统文化以新鲜的色彩，另一方面，过多的渲染西方文化对我们传统文化的继承和发扬是有一定的阻碍和影响的。
我们如何坚持和继承和发扬传统文化呢？在传统文化继承和发扬的方面，我们的基本立场为坚持维护我国的传统文化和不断弘扬我国的优势文化。随着我国的综合国力的强大，人们应该加强对中国文化的热爱之情，不偏重于西方文化，以我国文化为中心，达到中西文化的融合发展的新理念，西为中用。
在信息全球化，经济全球化的时代发展趋势下，我们也不能让文化也随之全球化，任何民族的存在，都应有文化的特色，这是不应该被替代的，优良文化是应该得传承的。
适当推崇，但是不能盲目渲染。我们要选择性的接受和推崇适合中国国情发展需要的文化，不要盲目接受和崇拜西方文化，要在尊重和理解西方信念的同时，接受差异的存在，汲取其适合自己的文化内容来丰富自己，而不是盲目跟风。
只有这样才能继承和发扬中国传统文化。
西方文化俗称“洋文化”，传统文化俗称“古文化”。
现如今，“洋文化”仍然属于强势文化，掌握着世界舆论、媒体的话语权，对其他文化不断打压，渗透，改造，在经济全球化和网络信息时代，一些西方文化的观念，习俗正在潜移默化的影响，改变着我们的传统文化，这是不争的事实。
对此，我们不必大惊小怪，也不必惊慌失措，而要冷静思考，理性分析，按照伟人的“洋为中用，古为今用”的原则，对那些充满正能量的，符合我国现代人审美观，价值观的西方文化珍品，加以借鉴，吸收，改造，融合成我们自己的文化形态，加以应用。对那些充满负能量，与我国文化理念格格不入的糟粕，必须旗帜鲜明地予以摒弃，拒之于国门之外。
与此同时，对我国优秀的传统文化，必须保护传承，弘扬，创新，吸收精华，剔除糟粕。
我国近十几年开展的非物质文化遗产保护传承工作，在全社会各个阶层形成了共识，也取得了十分显著的效果。国家以及各级政府先后认定公布了几千个非物质文化遗产保护项目，并认定了相应的代表性传承人。
我认为传统文化的传承需要社会舆论的正确引导。一个民族的文化是其得以延续的重要基础和依托。一个民族的伟大复兴也是需要其民族传统文化的传承与发展。
我觉得传统文化的传承要从学生抓起。年轻一代是国家的栋梁，是拖动生产力发展的主要源泉。学生们在儿时成长中所受到的熏陶会影响其世界观和价值观。民族的伟大复兴离不开民族自豪感和自信心的树立。过往的几十年，我们受到了西方文化诸多方面的冲击，包括文学、电影、音乐、饮食等，这无疑对年轻一代的价值观构建产生部分冲击，不利于民族自信心和民族文化自信的建立。近些年我们看到了诸多改观，传统文化在逐步回归，从国家层面、社会层面我们均看到了对传统文化传承的重视与支持。传统文化的传承，也是对于民族自豪感和民族凝聚力的传承。只有从学生时代抓起，让年轻一代树立正确的民族观和价值观，才能更好的在社会中构筑民族凝聚力，让文化自信走出国门。
“江郎才尽”这个成语有什么历史典故？
“江郎才尽“是个成语，成语大多有来历，有典故。江郎才尽就有典故。江郎是指南朝时的一文学辞赋大家：江淹。江淹年青时才思敏捷，很是聪明，写的诗文很受当时文人的重视，《恨赋》《别赋》等几乎家喻户晓，妇孺能背诵，所以大家都称他“江郎”。后来出仕为官，政务繁杂，看书，思考，作文都少了，见他年老时写的诗文赋大不如年轻时写的好，当时人就都说他“才尽”了枯竭了。后来就约以成俗，以“江郎才尽”比喻人的文思才气减退。
过去有考试，以考试形式选拔人材。现在也离不开考试，中考，高考，研考，博考，各种证照专业资格考，真是层层考而不穷。不考又量不出人的知识技能。考是必须的，但考试成债好的人，就不一定什么都好，当时好，后来未必一定好。过去的状元探花是如此，今时的高考冠军状元也如此，有人做过调查，昔日的状元，后来大多也变得平平很普通，很有“江郎才尽”之味。
为人在世，学习应是无止境的，活到老，就要活到老。学无止境，学海无涯苦作舟，然而，有些人学到了一些知识，就自我满足了，停止了学习，或因工作生活的影响，疏于学习了，变得才思退步有尽竭不够用了。为人做事处世，是不可骄傲自满，停滞不前的，不可不学习，不求进步的，更不应给人有“江郎才尽”之看法，那就要让自己不断学习，及时“充电”，保证能与时俱进，老当益壮，不减当年才是。
江郎才尽的主人公江淹，江淹（444年—505年），字文通，宋州济阳考城（今河南省商丘市民权县程庄镇江集村）人。南朝政治家、文学家，历仕宋、齐、梁三朝。
江淹六岁能诗，十三岁丧父。虽家境贫穷，但很好学。二十岁左右在新安王刘子鸾幕下任职，开始其政治生涯。宋泰始四年（468年），被任命为巴陵王国左常侍。升明元年（477年），齐高帝闻其才，召为尚书驾部郎、骠骑参军事。齐建元（479年）初，改任骠骑豫章王记室，兼东武县令，参与草拟诏书册令，并撰写国史。延兴（494年）初，为御史中丞，先后弹劾中书令谢朏等人。中兴元年（501年），迁任吏部尚书。梁天监元年（502年），任散骑常侍、左卫将军，封为临沮县开国伯。不久又改封为醴陵侯。
擅长赋，有《别赋》《恨赋》，其中《别赋》最出名，开头两句基本上人人都知道:“黯然销魂者，唯别而已矣”。奠定了他在当时文学界的地位。随着名声在外，官也越来越大，第一没时间写；第二，基本上所有的官府文书都由他起草，而当时的文书都是骈文文体，虽然有他润笔，但毕竟没有文学性。两相比较之下，人们都认为《别赋》耗尽了他的才思，所以说他“江郎才尽”。
你知道有哪些关于24节气的故事与传说？
谢答悟空：看过一个关于24节气中，（小雪大雪）节气发生的故事。
这户人家，家境殷实。丈夫常年在外做小生意。妻子去世。留下个儿子。他又娶了个继室。又给他生了个小儿子。
年复一年，二个男孩子又都长大成十多岁少年。
慢慢的这个继母就感觉到这个大儿子各方面都比自己的儿子优秀。又是正室所生长子，担心将来自己的小儿子分不到家产。就开始经常使用手段，破坏大儿子在父亲眼前的形象。
这年小雪刚过，俩儿子都穿上了妈妈做的厚厚的棉袄棉裤去上学。
父亲（大雪）这天回家，在家要住一段时间。每次看见大儿子都是佝偻着腰，缩脖端肩，双手抄在袖口里一副贫寒病态，都很生气。训斥几句，让他注意仪表。别像个穷鬼似的，觉得大儿子长坏了，成不了才。
这次饭桌上，更加看出小儿子脸色红润，饭桌上礼仪周全。站立坐吃都有品样。再看大儿子，双手捧碗，大口喝热汤，不住地吸溜鼻涕。像个讨饭鬼。更加厌恶。
火冒三丈问他：汤这么热，你喝这么急？
大儿子小声说：身上冷，喝点热汤暖和点。
父亲更加恼火。你身上棉衣和你弟兄一样。他怎么欢蹦乱跳。一定是你干了坏事，搞虚弱了身体。不成器了。
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