大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于中国传统文化带狗词的问题，于是小编就整理了2个相关介绍中国传统文化带狗词的解答，让我们一起看看吧。
中国文化为啥形容狗的都是贬义词，都是贬低辱骂狗的词语？
我是老井说事，我来说说这个问题。
首先得纠正一个说法，中国的语言文字里形容狗的不都是贬义词，不都是贬低辱骂狗的词语。
人们对狗的褒贬——是和人类社会的发展紧密相关的。
狗是人类最早饲养的动物之一， 《三字经》就提到：“马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲”。
狗在中国最早称为犬，在文字里，表现的意义也也是正面的。
比如“伏”字，一人一犬，有和谐的意思，是不是和现代很像，小区里，到处可见一人一狗在溜达。
再如“莽”字，一条狗在草丛里，表示莽苍、宽广的意思。
“器”字，一条狗守护着东西向四面吠叫，表示勇敢，忠诚，必成大器。
《吕氏春秋》说:
“齐有好猎者，终日不得兽，……有良狗则数得兽矣”。
“狗”在中国的传统文化里，形象大抵历来卑微，地位向来低下。既无缘像龙凤麒麟一般获得尊崇，也不能如狮虎龟鹤般列为吉兽而为人歌颂，甚至作为牺牲以配享祖先神灵的资格也没有。
这个是中国自古以来的思想，大凡奴才定是势利眼，狗也概莫能外，甚至有过之无不及，一双势利眼，狗眼看人低。见了主子、达官显贵，点头哈腰，胁肩谄笑，摇尾乞怜，媚态可掬，奴相毕现；见了穷人，立时横眉怒目，龇牙咧嘴，狂吠不止，戾气冲天，甚者扑身撕咬，毙人性命。
中国人很早开始就看不起有奴性，胆小的生灵，其实人性的弱点而已，人克服不了什么东西，就会开始鄙视这个东西。甚至可以追溯到儒家思想，儒家是鄙视阿谀奉承的人，而狗通常会向主人摇尾乞怜的特性与这点相符，所以自古以来关于狗的词都是贬义。
而在西方，人们挖掘的更多的是狗的忠诚的特性。说一个人好，甚至会用狗来形容，说一个人诚恳，憨厚，就会用上 good dog. he is a good dog,he deserves a good bone,不是骂人，而是好人有好报的意思。他们不会把狗看做是下贱的生命，而是看做朋友，家人。
而在现代，更多中国人开始收西方文化影响，更多的人开始接受狗，喜欢狗。大大的提高了狗的地位。
狗有狗品，它们对主人摇头摆尾是展示忠诚；有些人却没人品，他们对主人点头哈腰却是机关算尽。
所以，那些带狗的贬义词不是贬狗，而是形容一部分人，正缘于此，有些人只要一讲到狗就联想到自身，变得格外敏感。
以狗喻人多于以其他动物喻人，恰恰说明动物界中人和狗最亲近，人最了解狗的性格，当生活中遇到不堪之人时，不便直说，只能以不如狗喻之，或换个角度说：狗都比你优秀。
农村俗语：家兴出恶犬，家败生瓦松，说的是什么意思，有道理吗？
农村所流传的俗语，一般是古代人们在生活中所遇的事物，用简短的词语做出一个总结来，一些俗语具有警示、教育的作用。
就好比家兴出恶犬，家败生瓦松，这句俗语就是讲一个家庭能不能长久兴旺下去，后代能不能照着先人所留下来的家风，为人处世是很关键的。
那么这句俗语，说得是什么意思，有没有道理，我个人觉得，是非常好的一句俗语，值得很多家庭去借鉴，特别是那些富裕的家庭，原因如下。
从字面上来看，这句话并不难理解，家兴指的是一个家庭兴旺、富裕；恶犬所指的并不像有些人所想的那样，是家里养了一条很凶的狗，这里的恶犬，是指人。
古人给我们留下了很多带狗字，不好的词语，像是狗仗人势、打狗也要看主人、人模狗样、鸡鸣狗盗等等。
家兴出恶犬，在以前可以指家里的后人不思上进、行事乖张，也可以指那些家丁，狗仗人势鱼肉百姓，他们这些人都会影响到一个家庭的兴旺能不能长久。按现在通俗的话来说，就是一个人丁兴旺且富贵的家庭里，出现了一个败家子。
瓦松是一种植物，这种植物在以前瓦房的房顶上，很是常见，因为是长在房顶上面，有人把它们称为屋上无根草，也有人称为“房神”。
但其实房顶上瓦松放任着不管，并不是一件好事情。
到此，以上就是小编对于中国传统文化带狗词的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国传统文化带狗词的2点解答对大家有用。