大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于传统文化不与时俱进的例子的问题，于是小编就整理了3个相关介绍传统文化不与时俱进的例子的解答，让我们一起看看吧。
传统文化能够与时俱进是什么意思？
传统文化需要与时俱进。而且传统文化一直都在与时俱进；传统文化承载的意义不言而喻，在时代进程中不可或缺。所以一直在跟随着我们的时代。无论从学习的形式上，还是在传达观念上，以及在实际应用上都在与我们的进步共进。所以，不是需要不需要与时俱进，而是，传统文化一直都在与我们共发展。
传播优秀文化方面的存在问题？
文化基因和精神家园是一个民族安身立命的基础、生存发展的支撑、身份归属的标志，是维系这个民族发展繁荣的最深沉的力量。优秀传统文化是艺术瑰宝，是人类宝贵的精神财富，传承发扬优秀传统文化是义不容辞的责任，但是如今优秀传统文化濒临。
一是传承学习人的接受力。传统文化面临着缺少继承人的窘境，原来人们赖以生存的技术成为当下的传统文化，当人们不再将它作为一项生存技术后，如果没有社会的政策重视，没有人愿意去学习，渐渐会成为束之高阁的文化寄托。例如作为“杞柳之乡”的青云镇传统手工艺品-草柳编，已经很少有年轻人会专心在家学习柳编编织技术了，如果没有扩展国内电商销售途径，仅仅靠国外市场，柳编这一传统技艺恐怕早已没落。与此同时，临沭县打花棍、扑蝴蝶等传统技艺都渐渐的不为年轻人所知。
二是传统文化的传承力。传统文化的传承需要改变，要批判的继承，“取其精华，去其糟粕”。传统文化是与一定历史社会和历史阶段相联系的文化，必然带有旧制度、旧观念的种种特征，对传统文化中的糟粕，必须否定和抛弃。 要综合创新，“推陈出新，革故鼎新”。传统文化必须与时俱进，不断创新，应赋予其时代精神。例如青云镇的柳编式样，早先的订单都是国外设计者出样，大都是园艺、节日装饰品，但是随着电商平台的兴起，国内市场的畅销，青云柳编针对国内市场做出改变，生产销售柳编收纳筐等更受国人青睐的具有收纳功能的产品。
华夏传统文化的重大误区是什么？
中华文化上下五千年，博大精深，中央领导也再三强调，要有“文化自信”。“头条提问”却偏偏在这里引导讨论“华夏传统文化的重大误区是什么”，不知是何用意？同任何事物一样，华夏传统文化由于受历史局限，在其发展过程中，肯定有认识上的误区，但那是一句两句话能说清楚的吗？在历史虚无主义甚嚣尘上的今天，还是讨论讨论如何继承和发展华夏传统文化吧！
华夏传统文化可分为典籍文化和制度文化。
典籍文化流传至今的是儒、道（包括兵家）、释；儒道的典籍《论语》《孟子》、《老子》《庄子》，释家的《大乘起信论》《华严经》《坛经》，还是至少要读的书目。它们共同塑造了中国人的精神形象。
儒、道（包括兵家）的共同源头典籍《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》是“国学”的起点和终点，后来的典籍都是对它们的阐释。
以现象学的探照灯（如海德格尔的著作）可以照出传统文化的横空出世便在世界文化之林中独出挺拔的高姿，以华夏源头的典籍探照灯也照得出西方文化典籍和印度典籍的独特。
华夏文化的制度文化是“百年都行秦政制”，专制的流风余韵不绝。这方面需要引进保守主义和自由主义的典籍来警醒，如哈耶克的《自由秩序原理》《法律、立法与自由》。
到此，以上就是小编对于传统文化不与时俱进的例子的问题就介绍到这了，希望介绍关于传统文化不与时俱进的例子的3点解答对大家有用。